و لكننا اليوم أقدر من ابن عباس على معرفة معنى «فاطر» بالاستعانة بالعلوم الحديثة، أنّه تعبير ينسجم مع أدق النظريات العلمية الحديثة عن تكون العالم، لقد أظهرت دراسات العلماء أنّ العالم الكبير (الكون) و العالم الصغير (المنظومة الشمسية) كانت كلها كتلة واحدة تشققت على أثر الإنفجارات المتتالية، و تكونت المجرات و المنظومات و الكرات، و في الآية (٣٠) من سورة الأنبياء بيان أوضح لهذا الأمر: أَ وَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما.

و النقطة الأخرى التي ينبغي ألا نغفل عنها في هذه الآية هو أنّها تقتصر على توكيد اتصاف اللّه باطعام مخلوقاته و رزقهم، و لعل ذلك إشارة إلى أنّ أقوى حاجات الإنسان في حياته المادية هي حاجته إلى «لقمة العيش» كما يقال، و هذه اللقمة هي التي تحمل الناس على الخضوع لأصحاب المال و القوّة، و قد يصل خضوعهم لأولئك حدّ العبودية، ففي هذا يقرر القرآن رزق الناس بيد اللّه لا بيد هؤلاء و لا بيد الأصنام، فأصحاب المال و القوّة هم أنفسهم محتاجون إلى الطعام، و أنّ اللّه هو وحده الذي يطعم الناس و لا يحتاج إلى طعام.

و في آيات أخرى نرى القرآن يؤكّد مالكية اللّه و رزاقيته بإنزال الأمطار و إنبات النباتات، و ذلك لكي يزيل من أذهان البشر كليا فكرة اعتمادهم على مخلوقات مثلهم.

ثمّ للردّ على أولئك المشركين الذين كانوا يدعون رسول اللّه إلى الانضمام إليهم، يؤكّد القرآن على ضرورة رفض دعوة هؤلاء انطلاقا من مبدأ نهي الوحي الإلهي عن ذلك، إضافة إلى نهي العقل: قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ [١].

[١]- جملة إِنِّي أُمِرْتُ .. من قبيل الخطاب غير المباشر، و جملة «و لا تكونن» خطاب مباشر، و لعل هذا الانتقال يقصد به القول بأنّ الابتعاد عن الشرك و استنكاره أهم بكثير من أن يكون المرء أول المسلمين، و لذا جاء موضوع تجنب الشرك في خطاب مباشر و مؤكد بنون التوكيد الثقيلة.