فرهنگ نامه علوم قرآن - دفتر تبلیغات اسلامی - الصفحة ١٧١٠
تفاسير عامه
تفاسير اهلسنت
(تفاسير عامه)
(کتابهاى تفسيرى دانشمندان اهلسنّت)
معروفترين تفسيرهاى اهلسنت را ميتوان به سه دسته عمده تقسيم کرد:
الف) تفاسير نقلى که به روايات مأثور استناد کردهاند:
١. تنوير المقباس من تفسير ابنعباس (م ٦٨ ق) که فيروزآبادى (م ٨١٧ ق) مؤلف کتاب قاموس آن را گردآورى کرده است؛
٢. تفسير ابنعُيينه، نوشته سفيان بن عيينه (م ١٩٨ق)؛
٣. الرغيب فى غريب القرآن تأليف محمد بن عمر واقدى (م ٢٠٧ق)؛
٤. تفسير إبنماجه، تأليف محمد بن ماجه (م ٢٧٥ق)؛
٥. الکشف و البيان عن تفسير القرآن (تفسير ثعلبي)، تأليف ابواسحاق احمدبن محمد نيشابورى معروف به ثعلبى (م ٤٢٧ق)؛
٦. جامع البيان فى تفسير القرآن، تأليف محمد ابنجرير طبرى (م ٣١٠ق)؛
٧. تفسير إبن أبيشيبه؛ تأليف حافظ ابوالحسن عثمان بن ابى شيبه کوفى (م ٢٣٩ ق)؛
٨. معالم التنزيل بغوي؛ ابو محمد حسين بن مسعود بن محمد (م ٥١٦ ق)؛
٩. تفسير القرآن العظيم (تفسير ابنکثير)، تأليف عمادالدين ابوالفداء اسماعيل بن کثير قرشى (م ٧٧٤ ق)؛
١٠. الجواهر الحسان فى تفسير القرآن (تفسير ثعالبي)، تأليف ابو زيد عبدالرحمان ثعالبى (م ٨٧٣ ق)؛
١١. الدرّ المنثور فى التفسير بالمأثور تأليف سيوطي، جلال الدين عبدالرحمان بن ابى بکربن محمد (م ٩١١ق)؛
١٢. فتحالقدير الجامع بين فَنَّى الروايه والدرايه من علم التفسير تأليف محمدبن على بن محمد شوکانى صنعانى (م ١٢٥٠ق)؛
١٣. المحرّر الوجيز فى تفسير الکتاب العزيز تأليف ابنعطيه، ابومحمد عبدالحق ابن غالب بن عبدالرحمان بن غالب محربى (م ٥٤١ ق).
ب) تفاسير عقلى و اجتهادى که مبناى آنها بيشتر، استنباطات شخصى است:
١. تفسير جبّايي، تأليف ابوعلى محمدبن عبدالوهاب بن سلام (م ٣٠٣ ق)؛
٢. الکشّاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل فى وجوه التأويل، تأليف ابوالقاسم محمود بن عمر بن احمد زمخشرى (م ٥٣٨ ق)؛
٣. مفاتيح الغيب (التفسير الکبير، تفسير فخر رازي)، تأليف محمد بن عمربن حسين رازى (م ٦٠٣ق)؛
٤. مدارک التنزيل و حقائق التأويل (تفسير نسفي)، تأليف عبدالله بن احمد بن محمود نسفى (م ٧٠١ ق)؛
٥. لباب التأويل فى معانى التنزيل (تفسير خازن)، تأليف علاء الدين على بن محمد بن إبراهيم بغدادى مشهور به خازن (م٧٣٥ق)؛
٦. البحر المحيط فى تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن حيان)، تأليف اثير الدين ابوحيان محمد بن يوسف بن على بن يوسف بن حيان اندلسى غرناطى (م ٧٤٥ ق)؛
٧. أنوارالتنزيل و أسرارالتأويل (تفسير بيضاوي)، تأليف عبدالله بن عمر بن احمد (يا: محمد) بن على فارسى شيرازى بيضاوى (م حدود ٦٨٣ تا ٧١٩ق)؛
٨. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الکتاب الکريم معروف به «تفسير ابيالسعود»، اثر ابوالسعود محمد بن محمد بن مصطفى عمادى (م ٩٨٢ق)؛
٩. تفسير الجلالين [جلالالدين محلى (م ٨٦٤ ق) و جلالالدين سيوطى (م ٩١١ ق) ]؛
١٠. الجامع لأحکام القرآن (تفسير قرطبي)، تأليف ابوعبدالله محمدبن احمد انصارى قرطبى (م ٦٧١ ق)؛
١١.(روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني (تفسير آلوسي)، تأليف سيد محمودبن عبدالله بغدادى حسنى حسينى (م ١٢٧٠ ق)؛ )
١٢. روح البيان، تأليف شيخ اسماعيل حقى بروسوى (م ١١٣٧ق)؛
١٣. السراج المنير فى تفسير القرآن الکريم تأليف خطيب شربيني، شمس الدين محمد بن محمد (م ٩٧٧ق)؛
١٤. غرائب القرآن و رغائب الفرقان (تفسير نيشابوري)، تأليف نظام الدين حسن بن محمدبن حسين قمى نيشابورى معروف به نظام اعرج (زنده تا سال ٧٣٠ ق).
ج) تفاسير جديد:
١. الجواهر فى تفسير القرآن الکريم (تفسير طنطاوي)، تأليف شيخ طنطاوى بن جوهرى (م ١٣٥٨ ق)؛
٢. تفسير القرآن الکريم (المنار فى تفسير القرآن)، بخش اول (از ابتداى قرآن تا آيه ١٢٦ نساء) با انشاى شيخ محمد عبده (م ١٣٢٣ ق)، و بخش دوم (آيه ١٢٧ نساء تا آيه ٥٣ يوسف) تأليف شاگردش محمد رشيد بن على رضا قلموني، معروف به رشيدرضا (م ١٣٥٤ ق)؛
٣. تفسير مراغي، تأليف شيخ احمد مصطفى مراغى (م ١٩٤٥ م)؛
٤. فى ظلال القرآن، تأليف سيد بن قطب بن ابراهيم بن حسين بن شاذلي، معروف به سيد قطب (م ١٣٨٦ق)؛
٥. التفسير الحديث اثر محمد عزة دروزه (م ١٤٠٤ ق)؛
٦. محاسن التأويل (تفسير قاسمي)، اثر جمالالدين محمد قاسمى (م ١٣٣٢ ق).
نيز ر.ک: تفسير اهلسنت.
[١]عميدزنجاني ، عباسعلي ، ١٣١٦ -١٣٩٠.;مبانى وروشهاى تفسيرقرآن;صفحه (٦٣-٦٥)
[٢]كمالي دزفولي ، علي ، ١٢٩٢ -;شناخت قرآن;صفحه (٥٥٣-٥٥٤)
[٣]ذهبي ، محمد حسين،-١٩٧٧م.;التفسيروالمفسرون;جلد١;صفحه (٢٠٤-٤٨٢)
[٤]خرمشاهي ، بهاء الدين ، ١٣٢٤ -;قرآن پژوهى(هفتادبحث وتحقيق قرآنى);صفحه ٥٠