فرهنگ نامه علوم قرآن - دفتر تبلیغات اسلامی - الصفحة ١٦٠٦
تشبيه محسوس به معقول
تشبيه محسوس به معقول
(تشبيه مشبّهِ محسوس به مشبّهٌبهِ معقول)
«تشبيه محسوس به معقول» يعنى مشبه محسوس به مشبهٌبه معقول تشبيه شود.
فخررازى اين نوع تشبيه را ممکن نمىداند؛ زيرا عقل مستفاد از حس است؛ از اين رو، گفتهاند: «من فقد حساً فقد فَقَدَ علماً». و چون محسوس اصل براى معقول است، تشبيه به آن مستلزم اين است که اصل را فرع و فرع را اصل قرار دهيم؛ و اين جايز نيست.
برخى از علما، اين نوع تشبيه را جايز، بلکه آن را از لطيفترين تشبيه مىدانند.
مثال تشبيه محسوس به معقول در قرآن:
١.((إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِى الْجَارِيَةِ))(الحاقه// ١١) . در اين آيه، فوران آب و پرتابشدن به بيرون بهصورت غيرعادى (محسوس) را به حالت تکبر و برترى طلبى انسان (معقول) تشبيه کرده است.
٢.((أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ...))(توبه// ١٩) .
در اين آيه، سقايت حاجيان و تعمير مسجدالحرام (محسوس) به ايمان (از امور معقول و معنوى) تشبيه شده است.
[١]زركشي ، محمد بن بهادر ، ٧٤٥ - ٧٩٤ق;البرهان فى علوم القرآن(باحاشيه);جلد٣;صفحه ٤٢٠
[٢]حسيني ، جعفر ،١٣٢٣-;اساليب البيان فى القرآن;صفحه (٢٨٢-٣١)و٢٣٤
[٣]معرفت ، محمد هادي ، ١٣٠٩ -١٣٨٥.;التمهيد فى علوم القرآن;جلد٥;صفحه ٢٦٧
[٤]عبدالقادر،حسين;القرآن والصورة البيانية;صفحه ٥٦
[٥]كمالي دزفولي ، علي ، ١٢٩٢ -;قرآن ثقل اكبر;صفحه ٢٧٣
[٦]ابن قيم جوزيه ، محمد بن ابي بكر ، ٦٩١ - ٧٥١ق.;الفوائدالمشوق الى علوم القرآن وعلم البيان;صفحه ٧٠
[٧]سيوطي ، عبد الرحمان بن ابي بكر ، ٨٤٩ - ٩١١ق.;الاتقان فى علوم القرآن;جلد٣;صفحه ١٤٣
[٨]عبداللطيف ،محمدعبدالوهاب;موسوعة الامثال القرآنية;جلد٢;صفحه ٤٤٤
[٩]ابو زهره ، محمد ،١٨٩٨-١٩٧٤م.;معجزه بزرگ ,پژوهشى درعلوم قرآن;صفحه ٣١٨