فرهنگ نامه علوم قرآن - دفتر تبلیغات اسلامی - الصفحة ٤٦١٧
منطوق
منطوق
(معناى مستفاد از لفظ به طور مستقيم)
«منطوق» در مقابل «مفهوم» و عبارت است از: «ما دلّ عليه اللفظ فى محلّ النطق؛ مدلولى که مستقيماً از لفظ و کلام فهميده مىشود».
بعضى گفتهاند: «هو حکم دلّ عليه اللفظ فى محلّ النطق؛ حکمى است که در کلام ذکر شده است و لفظ مستقيماً بر آن دلالت دارد».
دلالت منطوق بر معنا، دلالت مطابقى است؛ برخلاف مفهوم که مرادف با دلالت التزامى است.
سيوطى مىگويد: اگر منطوق بر معنايى دلالت کند و احتمال معناى ديگرى از آن برنيايد، آن را «نص» مىگويند؛ مانند: (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِى الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) (بقره// ١٩٦). اين آيه، غير از تکميل ده روز روزه، معناى ديگرى ندارد.
اگر منطوق علاوه بر معناى ظاهرى، معناى مرجوحى هم داشته باشد، آن را «ظاهر» مىگويند؛ مانند:((فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ))(بقره// ١٧٣). در اين آيه، «باغي» بر جاهل و ظالم اطلاق مىشود؛ ولى در دومى آشکارتر است.
اگر منطوق به دليلى بر معناى مرجوح حمل شود، آن را «مؤوَّل» گويند. بنابراين، نص، ظاهر و مؤوّل از انواع منطوق هستند.
نيز ر.ک: مفهوم.
[١]سيوطي ، عبد الرحمان بن ابي بكر ، ٨٤٩ - ٩١١ق.;الاتقان فى علوم القرآن;جلد٣;صفحه ١٠٦
[٢]صالح ، صبحي ، ١٩٢٦ -;مباحث فى علوم القرآن;صفحه ٣٠٠
[٣]مظفر ، محمد رضا ، ١٩٠٤ - ١٩٦٤م.;اصول الفقه;جلد١;صفحه ١١٢
[٤]فيض ، عليرضا;مبادى فقه واصول;صفحه ٢٤٢
[٥]زحيلي ، وهبه ، ١٩٣٢ -م.;اصول الفقه الاسلامى;جلد١;صفحه ٣٦٠