معركة اليمامة ـ والّتي مات فيها أكثر من سبعمائة صحابي [٧٩] حسبما قيل ـ اصبحت مبررا لمدرسة الصحابة والخلافة للادعاء بضرورة جمع القرآن بعد رسول الله n؛ من قبل أبي بكرٍ خوفا على القرآن من ضياعه اثر مقتل هذا العدد الهائل من الصحابة في هذه المعركة، فاقترح على زيد بن ثابت أن يجمعه إلى آخر القصّة المذكورة في كتب التاريخ والحديث.

وهذا الرأي يتقاطع مع نصوص حديثيّة أُخرى موجودة في كتب الصحاح والمسانيد، مثل النصوص الدالّة على أنّ القرآن كان مكتوباً ومحفوظاً ـ بواسطة كتبَة الوحي على عهد رسول الله n ـ فلو كان مكتوبا ومحفوظاً عند آخرين، فلماذا الخوف من ضياعه إذن؟

كما أنّه لا يتّفق مع المرويّ بإسنادٍ صالح من قوله n: قراءةُ الرجل القرآنَ في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف يضاعف على ذلك ألفَي درجة [٨٠]. وقولِه n: «ليس شيء أشدّ على الشيطان من قراءة المصحف نظراً» [٨١]، وفي هذا

[٧٩] قال البلاذري في فتوح البلدان ١: ١٠: وقد اختلفوا في عدّة من استشهد باليمامة، فأقلّ ما ذكروا من مبلغها سبعمائة وأكثر ذلك ألف وسبعمائة، وقال بعضهم: إنّ عدّتهم ألف ومائتان.

[٨٠] المعجم الكبير ١: ٢٢١ / ح ٦٠١، مجمع الزوائد ٧: ١٦٥.

[٨١] ثواب الأعمال: ١٠٣ باب في ثواب مَن قرأ القرآن نظراً ـ عنه: بحار الأنوار ٨٩: ٢٠٢ / ٢٣.