فإنّ هذه الأخبار لو صحّت لكان معناها عند المستشرق وجود التحريف في القرآن على لسان بعض الصحابة وفي كتب القوم، فلا مبرّر بعد هذا لاتّهام الشيعة بأنّهم نسبوا التحريف إلى الخلفاء. وهذا كلام الأستاذين الدكتورين يفهمه كلّ انسان

[٧٤٢] المعجم الأوسط ٦: ٣٦١/ ح ٦٦١٦، الدرّ المنثور ٨/٦٩٩، ومجمع الزوائد ٧: ١٦٣ عن الأوسط للطبراني.

[٧٤٣] انظر كنز العمّال ٦: ٨٦/ ح ١٥٣٧٢، عن التمهيد لابن عبدالبرّ ٤: ٢٧٦.

[٧٤٤] كنزل العمّال ٢: ٢٤٠/ ح ٤٧٤١، عن أبي عبيد في فضائله، وانظر معتصر المختصر ٢:٨٠.

[٧٤٥] مصنّف عبدالرزّاق ٧: ٣٣٠/ ح ١٣٣٦٤، وعنه في الدرّ المنثور ٦:٥٥٨.

[٧٤٦] فضائل القرآن لأبي عبيد: ٣١٨، عن ابن عمر.

[٧٤٧] كنز العمّال ٢: ٢٠٣/ ح ٤٥٥٠، وروي أيضاً قريبا منه، عن زر قال سألت أُبيّ بن كعب عن آية الرجم الخ، انظر الأحاديث المختارة ٣: ٣٧٠/ ح ١١٦٤، وقال: إسناده صحيح.