وقال محمّد بن سيرين: لمّا توفي رسول الله أبطأ عليٌّ عن بيعة أبي بكر، فلقيه أبوبكر فقال: أكرهت إمارتي؟ فقال علي: لا ولكن آليت لا أرتدي بردائي إلّا إلى الصلاة حتّى أجمع القرآن. فزعموا أنّه كُتب على تنزيله فقال محمد: ولو أصبت ذلك الكتاب لكان فيه العلم [٧٠٨].

وقال سعيد بن المُسَيَّب: لم يكن أحدٌ من الصحابة يقول: (سلوني)، إلّا عليّ [٧٠٩].

وقال الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) في (تاريخ الإسلام) ـ ضمن عدّه رواياتٍ في فضائل الإمام عليّ A ـ: ومنها: عن سليمان الأحمسي، عن أبيه قال: قال عليّ: «والله ما نزلت آيةٌ إلّا وقد علمتُ فيما نزلت، وأين نزلت، وعلى مَن نزلت، وإنّ ربّي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً ناطقاً» [٧١٠].

هذه مجموعةٌ من النصوص جئتك بها ـ كما هي ـ وفق تسلسل وفيات من نقلوها وإن كانت بعضها مكررة، وهي تُنبِؤك عن اتّفاق الفريقَين على وجود هذا المصحف لعليّ بن أبي طالب A، بل ترى أن تكثّرها وتعدّدها عند الآخر هو أكثر مما عند الشيعة الامامية.

[٧٠٧] التسهيل لعلوم التنزيل: ١: ٤.

[٧٠٨] الاستيعاب لابن عبد البر ٣: ٩٧٤، وانظر: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦: ٤١.

[٧٠٩] تاريخ الإسلام ٣: ٦٣٨.

[٧١٠] تاريخ الإسلام ٣: ٦٣٧، وذكره أيضاً ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢: ٣٣٨، والبلاذريّ في أنساب الأشراف ٢: ٣٥١.