قال له: لولا ما في القرآن من الاختلاف والتناقض لدخلتُ في دينكم ، حيث يقول أمير المؤمنين A في جملة جوابه: «قال: ﴿يُرِيْدُوْنَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ الله﴾ [٦٥١]، ولقد أحضرتُ الكتاب كملاً مشتملاً على التأويل والتنزيل، والمحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، لم يسقط منه حرف ألفٍ ولا لام، فلمّا وقفوا على ما بيّنه الله من أسماء أهل الحقّ والباطل، وأنّ ذلك إن أُظْهِرَ نَقَضَ ما عهدوه، قالوا: لا حاجة لنا فيه، نحن مستغنون عنه بما عندنا. وكذلك قال: ﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾ [٦٥٢]» [٦٥٣].

* وفي «المناقب» للخوارزمي (ت ٥٦٨ هـ)، عن عبد خير، عن عليّ A أنّه قال:

«لمّا قُبِضَ رسول الله n، أقسمت ـ أو حلفت ـ أن لا أضع ردائي عن ظهري حتّى أجمع ما بين اللّوحين، فما وضعتُ ردائي عن ظهري حتّى جمعتُ القرآن» [٦٥٤].

- وفيه عن عليّ بن رباح: جمع القرآنَ على عهد رسول الله عليُّ بن أبي طالب وأُبيُّ بن كعب [٦٥٥].

- قال ابن النديم ـ بسندٍ يذكره ـ: إنّ عليّاً رأى من النّاس طَيْرَةً عند وفاة النبيّ

[٦٥١] سورة الفتح: ١٥.

[٦٥٢] سورة آل عمران: ١٨٧.

[٦٥٣] الاحتجاج ١: ٣٨٣ ـ عنه: بحار الأنوار ٩٠: ٩٨.

[٦٥٤] اُنظر: المناقب للخوارزمي: ٩٤ / ح ٩٣، حلية الأولياء: ١ /٦٧.

[٦٥٥] المناقب للخوارزمي: ٩٣ / ح ٩١.