لعهد عثمان بن عفان [٢٣٤]. في حين سيتضح لك كذب هذا المدعى وبطلانه وأنّ القرآن كان مجموعاً ومدوناً على عهد رسول الله، وانّه n كان يقرئ الناس القرآن على مكث، كما كان يسمح لهم بتلاوته وتدوينه في المصاحف وإن كان ناقصاً، كل ذلك من اجل المحافظة عليه.

فمما قاله شفالي بهذا الصدد: «فالعلماء المسيحيون في الغرب طوروا بواسطة الصدفة أو الاستعارة كثيراً من الآراء التي هي نفسها آراء التراث الإسلامي أو تشبهها».

ثم ذكر بعض التفسيرات الإسلامية منها:

﴿ الر﴾ أنا الله أرى؛ الرحمن («الإتقان»، ص ٤٨٦).

﴿الم﴾ أنا الله أعلم؛ الرحمن («الإتقان»، ص ٤٨٦)؛ الله لطيف مجيد («الإتقان»، ص ٤٩٠).

﴿المر﴾ أنا الله أعلم وأرى (البيضاوي حول سورة الرعد «١٣» : ١)

﴿المص﴾ الله الرحمن الصمد؛ المصور؛ أنا الله أفضل؛ أنا الله الصادق («الإتقان»، ص ٤٨٦)؛ ألم نشرح لك صدرك («الإتقان»، ص ٤٩٣).

﴿حم﴾ الرحمن الرحيم («الإتقان»، ص ٤٨٧)

﴿ص﴾ صدق الله؛ أقسم بالصمد الصانع الصادق؛ صادِ يا محمّد عملك بالقرآن؛ صاد محمّد قلوب العباد («الإتقان»، ص ٤٩٣).

[٢٣٤] خاورشناسان وجمع وتدوين قرآن كريم : ٩٤ (كتاب فارسي).