فإنه بهذه الطريقة ربط المحفوظ في الصدور بالمكتوب، ودوّن ما سمعه أميرُ المؤمنين عن رسول الله من القراءة تلقياً وعرضاً، صوتاً وشفهاً إلى المكتوب ورقاً وقرطاساً، وهذا ما لا يفعله غيره في جمعه.

كما روى قراءةَ الإمام أمير المؤمنين A من أهل بيته: الحسنان C، ومحمد بن الحنفية.

وروى عليُّ بن الحسين عن أبيه الحسين قراءة جدّه أمير المؤمنين علي b.

وعن عليّ بن الحسين روى القراءةَ ابناه: الباقر A وزيد.

وعن الباقر A أخذ ابنه الصادق، وحمران بن أعين الشيباني، وزيد بن علي بن الحسين [٥٥٤].

وهذا يعني بأن زيد بن علي قد أخذ القراءة عن علي بطريقين عن أبيه السجاد وعن أخيه الباقر (عليهما السلام).

وإنّ حمزة الزيّات ـ أحد القرّاء ـ أخذ قراءته عن سليمان الأعمش وحمران بن أعين وأبي إسحاق السبيعي ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى وطلحة بن مصرف ومغيرة بن مقسم ومنصور وليث بن أبي سليم وجعفر بن محمد الصادق [٥٥٥]، والأخير عن محمّد بن عليّ الباقر، عن علي بن الحسين السجّاد، عن الحسين بن عليّ، عن عليّ بن

[٥٥٤] أنظر: غاية النهاية ١: ١٩٦ / ت ٩٠٤، ٢٤٤ / ت ١١١٤، ٢٠٢ / ت ٣٢٥٤، ٥٣٤ / ت ٢٢٠٦.

[٥٥٥] غاية النهاية ١: ٢٦١ / ت ١١٩٠ لحمزة بن حبيب الزيات.