وجه القطع واليقين، كما أنه لم يصح ما نسب إليهA القول الأخير: بأنه لو كان والياً عليهم لفعل مثلما فعله عثمان أو أنّه ترحم على ابن ابي قحافة لجمعه القرآن وأمثال ذلك.

أخبارٌ كاذبة:

١ـ الإمام علي وجمع أبو بكر المصحف بين الدفتين

أجل إنّ الخلفاء وأتباعهم كانوا يعلمون بأهمية القرآن ومكانة جامعه، لذلك أخذوا ينسبون إلى الامام علي أقوالاً مجافيةً للواقع يكذّبها التاريخ ومجريات الأحداث بعد رسول الله n، فقد أخرج ابن أبي داوود في (المصاحف)، بإسنادٍ حسن عن عبد خَيْر، قال:

سمعتُ عليّاً يقول: أعظم النّاس في المصاحف أجراً أبو بكر، فإنّه أوّل من جمع بين اللّوحين [٥٧٦].

فالمقدّمة والذيل باطلتان؛ لأنّ الرسول n كان قد دوّن الآيات ورتّبها في حياته

[٥٧٦] المصاحف ١: ١٥٣ ـ ١٥٤ / ح ١٥ ـ ٢٠ و١ : ١٥٤ / ح ١٧قال السيوطي في (الإتقان): ومن غريب ما ورد في أوّل مَن جمعه ما أخرجه ابن اشته في كتاب المصاحف من طريق كهَمْسَ، عن ابن بريدة قال: أوّل من جمع القرآن في مُصحف سالم مولى أبي حذيفة، أقسم لا يرتدي برداءٍ حتّى يجمعه. الإتقان ١: ١٦٢ / ح ٧٥٤.