﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَما مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَما مِنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحا يُوَفِّقِ الله بَيْنَهُمَا إِنَّ الله كَانَ عَلِيما خَبِيرا﴾ [٨٤٢].

فأمّة محمّد n أعظم حقّا وحرمةً من امرأة ورجل ، ونقموا عليَّ أنّي كاتبت معاوية وكتبت «عليّ بن أبي طالب» ، وقد جاءنا سهيل بن عمرو»[٨٤٣]. إلى آخر كلامه A.

وفي نهج البلاغة قال الإمام A:

«هذَا الْقُرآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْتُورٌ ـ أو مسطور ـ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ ، لاَ يَنْطِقُ بِلِسَانٍ ، وَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْ تَرجمان» [٨٤٤].

وقال A أيضا:

«ذلك الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ ، وَلَنْ يَنْطِقَ ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ عَنهُ ، أَلاَ إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا يَأْتِي ، وَآلْحَدِيثَ عَنِ الْمَاضِي ، وَدَوَاءَ دَائِكُمْ ، وَنَظْمَ مَا بَيْنَكُمْ»[٨٤٥].

[٨٤٢] سورة النساء: ٣٥.

[٨٤٣] تاريخ دمشق ترجمة الإمام عليّ ٤٢ : ٤٦٥ ـ ٤٦٦.

[٨٤٤] نهج البلاغة ٢ : ٥ / رقم الخطبة ١٢٥ ، من كلام لهA في التحكيم وذلك بعد سماعه لأمر الحكمين.

[٨٤٥] نهج البلاغة ٢ : ٥٤ / رقم الخطبة ١٥٨ ، ينبّه فيها على فضل الرسول الأعظمn ، وفضل القرآن ، ثمّ حال دولة بني أمية.