* وفي (شرح نهج البلاغة) لابن أبي الحديد (ت ٦٥٦ هـ)، قال أبو بكر [الجوهري]: وقد رُوي في روايةٍ أُخرى أنّ سعد بن أبي وقّاص كان معهم في بيت فاطمة B والمقداد بن الأسود أيضاً، وأنّهم اجتمعوا على أن يبايعوا عليّاً A، فأتاهم عمر ليحرق عليهم البيت، فخرج إليه الزبير بالسيف، وخرجت فاطمة B تبكي وتصيح، فنهنهت من النّاس، وقالوا: ليس عندنا معصية ولا خلاف في خيرٍ اجتمع عليه النّاس، وإنّما اجتمعنا لنؤلّف القرآن في مصحفٍ واحد. ثمّ بايعوا أبا بكر، فاستمرّ الأمر واطمأنّ الناس [٧٠٥].

* وقال محمّد بن جزي الكلبي (ت ٧٤١ هـ) في (التسهيل لعلوم التنزيل): كان القرآن على عهد رسول الله n متفرّقاً في الصحُف وفي صدور الرجال، فلمّا توفّي رسول الله n قعد عليّ بن أبي طالب A في بيته فجمعه على ترتيب نزوله [٧٠٦]، ولو

[٧٠٣] مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار ١: ١٢٠ ـ ١٢١.

[٧٠٤] تاريخ دمشق ٤٢: ٣٩٨.

[٧٠٥] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢: ٥٧.

[٧٠٦] لاحظ أنّ ترتيب قرآن علي المفسَّر ليس كترتيب قرآننا المتلو.