٢ ـ وجود صحف بل مصاحف ناقصة على عهده n، والتي دوّنت بعد اللقاء الثنائي بين رسول الله والأمين جبرئيل، أي وجود تلك السور التي أُقرَّت وأُحكِمَتْ آياتها ـ وعُرفت حدودها وثبتت قراءتها من قبل ربّ العالمين ـ إلى ذلك الحين.

٣ ـ إنّ الناس كانوا يقرؤون بقراءة رسول الله في صلواتهم وفي تلك الصحف، ولا مشاحة في ذلك لأن رسول الله كان قد أقرأهم بها على مكث.

٤ ـ أمر الرسول n عليّاً A بجمع الصحف من خلف فراشه وجعلها مصحفاً بين الدفّتين.

٥ ـ بدأ الإمام A جمع القرآن متناً وتفسيراً بعد وفاة رسول الله n، فأكمل A المصحف المجرّد في ثلاثة أيّام حسبما رواه «عبد خير» عنه [١١٥١]، وجمع الثاني منه في ستّة أشهر حسبما جاء في قول ابن عبّاس [١١٥٢].

[١١٥١] الفهرست لابن النديم: ٤١، حلية الأولياء ١: ٦٧ . أو سبعة أيّام حسب حكاية جابر الجعفي عن الإمام الباقرA، توحيد الصدوق: ٧٣، أو تسعة أيام كما في بحارالانوار ٧٤: ٣٨١ / ح ٥.

[١١٥٢] مناقب بن شهرآشوب ١: ٣١٩، عنه في بحار الأنوار ٤٠: ١٥٥ و٨٩: ٥١.