كل هذه المحكيات تؤكد تبني اتجاه خاص لرؤية خاصة في جمع القرآن وتكشف مدى اصرارهم على حذف اسماء كبار الصحابة من منافسي عثمان من الذين تلقوا القرآن وعرضوه على رسول الله كأمير المؤمنين علي وابن مسعود وأُبي ومعاذ وغيرهم، ونسبة اشياء باطلة الى هؤلاء وغيرهم.

وترى الأمر نفسه [١٠٢] فيما قاله ابن حجر تعليقاً على ما أخرجه ابن أبي داوود في (المصاحف) من طريق ابن سيرين، فقال:

قال علي: «لمّا مات رسول الله، آليتُ أن لا آخذ علَيَّ ردائي إلّا لصلاة جمعة، حتّى أجمع القرآن، فجمَعَه»: ثمّ علّق ابن حجر قائلاً: فإسناده ضعيفٌ لانقطاعه، وعلى تقدير أن يكون محفوظاً فمراده بجمعه حفظه في صدره!! [١٠٣]

قالوا بكلّ ذلك في الإمام علي، وقالوا بمثله من المفتريات في ابن مسعود وابن

[١٠٠] سورة الأعلى: ١.

[١٠١] الجامع لأحكام القرآن ١: ٥٣.

[١٠٢] أي إقصاء أمير المؤمنين علي بن ابي طالب.

[١٠٣] فتح الباري ٩: ١٣.