بل كيف يقولون بأنّ قرآن الإمام علي هو غير قرآن المسلمين، أو أنّ الشيعة يقولون بتحريف القرآن الكريم وأنت رأيت موقفهم الصُّلْب من المحرّفين ووقوفهم أمام المنهج الخاطئ للخلفاء الموصل إلى التحريف شاءوا أم أبوا.

كما أنّك عرفت أيضاً خطأ ما قاله نولدكه من أن جمع القرآن بواسطة الإمام علي هو من وضع الشيعة [١١٣١].

نعم، لقد استفاضت أخبار مصحف الإمام عليّ A في كتب الفريقين الحديثية والتفسيرية والتاريخية والرجاليّة ـ إن لم نقل بتواترها ـ وقد وقفت عليها بنصوصها.

فقد استشهد به ابن شاذان (ت ٢٦٠ هـ) في إفصاحه، والصفّار (ت ٢٩٠ هـ) في بصائره، واليعقوبي (ت ٢٩٢ هـ) في تاريخه، وابن جرير الطبري الشيعي (من علماء القرن الرابع) في مسترشده، والعيّاشي (ت ٣١٣ هـ) والقمّي (ت ٣٢٠ هـ) في تفسيريهما، والكليني (ت ٣٢٩ هـ) في الكافي، والمسعودي (ت ٣٤٦ هـ) في إثبات الوصية، وفرات الكوفي (ت ٣٥٢ هـ) في تفسيره، وابن النديم (ت ٣٨٠ هـ) في الفهرست، والصدوق (ت ٣٨١ هـ) في الخصال وفي الاعتقادات، وأحمد بن فارس اللغوي (ت ٣٩٥ هـ) في الصاحبي، والشريف الرضي (ت ٤٠٦ هـ) في خصائص الأئمّة، والمفيد (ت ٤١٣ هـ) في أوائل المقالات وفي المسائل السروية، والطبرسي (ت ٥٤٨ هـ) في الاحتجاج، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في مناقب آل أبي طالب وفي

[١١٣١] انـظر : خاورشناسان وجمع وتدوين قرآن كريم : ٢٥٧ (كتاب فارسي)، تاريخ القرآن لنولدكه ٢ : ٢٤٣.