وألزم رسوله بيانه من خلال ما أوحي إليه ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [١٠٥١]، وقال تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [١٠٥٢]، وقد بَيَّن n بالفعل ما كُلّف في قوله تعالى: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [١٠٥٣]، وقد أكمل الله دينه وأَتمّ نعمته على المسلمين في وصيّته المقدّسة لعلي يوم الغدير، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا﴾ [١٠٥٤].

إذن النبيّ n بلّغ رسالته كاملة، وقد أمر كتّاب الوحي الموجودين عنده بتدوين ما نزل عليه n، لكنّه مع ذلك أوصى وصيّه بجمع تلك الآيات ربّه مع تفسيرها وتأويلها في كتاب آخر أيضاً.

وقد دوّن الإمام ما سمعه من رسول الله n في القرآن وفي الأحكام وفي الأخلاق وفي الحوادث، في الجفر، والجامعة، وكتاب علي، وقد أطنبنا الكلام عن ذلك في كتابنا (منع تدوين الحديث)، ومَن أراد فليراجع.

فالأئمّة b لم يخفوا تلك الصحف عن أعين النّاس، بل كانت عندهم وينقلون عنها لهم عند الضرورة.

كما أنّهم لم يخفوا ذلك المصحف عن النّاس، بل كانوا يحكون عنه قراءاتهم

[١٠٥١] القيامة: ١٩.

[١٠٥٢] النحل: ٤٤.

[١٠٥٣] سورة البقرة: ١٢٩، سورة آل عمران: ١٦٤، سورة الجمعة: ٢.

[١٠٥٤] المائدة: ٣.