(مصنّفه) [٩٩٧]، والبلاذريّ (ت ٢٧٩ هـ) في (أنساب الأشراف) [٩٩٨]، وابن الضريس (ت ٢٩٤ هـ) في (فضائل القرآن) [٩٩٩]، والسجستاني (ت ٣١٦ هـ) في (المصاحف) [١٠٠٠]، والتي ستقف عليها بالتفصيل لاحقاً.

كان هذا هو ملخص حال مصاحف الصحابة ونبذة عن أصحابها، وبعض الشيء عن مصحف زيد بن ثابت وشخصه بالخصوص! والآن مع موضوع مهم آخر يرتبط بالقرآن وبصاحبيين جليلين يقترن اسمهما دائماً مع القرآن هما ابي بن كعب والآخر عبدالله بن مسعود، وهل يصح حقاً أن ما نسب اليهما من انّ احدهما أسقط سورتين من القرآن والآخر اضاف اليهما سورتان، أم ان هذه الأقوال هي من وضع الخلفاء واتباعهم للمساس بشخصيتهما العلمية ومكانتهما الاجتماعية عند المسلمين.

الإصرار على زيد لماذا؟

والسؤال الذي يطرح هنا هو: لماذا هذا التهويل في عدد قتلى واقعة اليمامة، وعلى دور زيد بن ثابت في مراحل جمع القرآن الأربع؟ [١٠٠١] ولماذا لا نرى اسم غيره؟

فمن هو زيد بن ثابت؟ وما دوره في بدء الدعوة وبعدها؟ وهل هو معصوم حتى

[٩٩٧] مصنف ابن أبي شيبة ٦: ١٤٨ / ح ٣٠٢٣٠ باب ٣٥ أوّل مَن جمع القرآن.

[٩٩٨] أنساب الأشراف ٢: ٢٦٨ و٢٦٩ / ح ١١٨٤ و١١٨٧.

[٩٩٩] فضائل القرآن لابن ضريس: ٣٦ / ح ٢٢.

[١٠٠٠] المصاحف ١: ١٦٩ / ح ٣١ جمع عليّ بن أبي طالب القرآن في المصحف.

[١٠٠١] أعني: عهد رسول الله، وزمان حكومة أبي بكر، وعمر، وعثمان.