هل هو في الترتيب؟ أو في النصّ المكتوب زيادة أو نقصاً؟ فالثاني باطل يقيناً، لأنّه يسوقنا إلى القول بوقوع التحريف في القرآن، وهذا ما لا نقبله، والأوّل سنوضّحه إن شاء الله تعالى.

أمّا لو قلنا بالثاني، فهل ذلك المصحف هو نفسه مصحف رسول الله n الّذي أمر بجمعه وتدوينه، والّذي كان أودعه خلف فراشه؟

أو أنّه مصحف آخر ألّفه وكتبه بإملاء رسول الله؟ أم أنّ له نسختَين من المصحف مختلفتَي الترتيب، إحداهما طبقاً للمنزل دفعةً واحدة، والأُخرى بترتيب الحوادث والوقائع وفيها التفسير والتأويل؟

ولا يخفى عليك بأنّ عليّاً A كان أوّل من جمع القرآن وحفظه ودوّنه، وهذا لا يعني عدم وجود اختلاف في ترتيب السور في مصاحف الصحابة، فقد يكون ترتيب مصحف علي المنزل يختلف عن ترتيب المصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان وإن كان مادة كلا المصحفين واحدة، فأحدهما قدّم السور المكية على المدنية والآخر قدّم الطوال