نعم، يشكل على ذلك ما أخرجه ابن أبى داوود في (المصاحف) من طريق محمّد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: أتى الحارث بن خزيمة بهاتين الآيتين من آخر سورة براءة، فقال: أشهد أنّي سمعتُهما من رسول الله ووعيتهما. فقال عمر: وأنا أشهد لقد سمعتهما. ثمّ قال: لو كانت ثلاث آياتٍ لجعلتها سورةً على حدة، فانظروا آخر سورةٍ من القرآن فألحقوها في آخرها.

قال ابن حجر: ظاهر هذا أنّهم كانوا يؤلّفون آيات السور باجتهادهم، وسائر الأخبار تدلّ على أنّهم لم يفعلوا شيئاً من ذلك إلّا بتوقيف.

قلت: يعارضه ما أخرجه ابن أبي داوود أيضاً من طريق أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب، أنّهم جمعوا القرآن، فلمّا انتهوا إلى الآية الّتي في سورة براءة: ﴿ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَيَفْقَهُونَ﴾ [٣٣٨]، ظنّوا أنّ هذا آخر ما أُنزل، فقال أُبي: إنّ رسول الله أقرأني بعد هذا آيتين: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ ﴾ إلى آخر السورة [٣٣٩].

كان هذا كلام السيوطيّ عن توقيفية الآيات في السور، وقد أضاف بعض الأعلام ادلة وقرائن أخرى في ذلك، منها أنّه لو كان اجتهادياً لكان الأَولى تقديم

[٣٣٨] سورة التوبة: ١٢٧.

[٣٣٩] الإتقان ١: ١٦٩.