مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠٥ - الثّاني العينان

..........

آخرون [١] على الأصل.

فهذا حكم الصحيحة. و أما العوراء التي لا تبصر ففي الجناية عليها بخسفها روايتان:

إحداهما: صحيحة بريد بن معاوية عن الباقر (عليه السلام) أنه قال:

«في لسان الأخرس و عين الأعور و ذكر الخصيّ الحرّ و أنثييه ثلث الدية» [٢].

و مثلها صحيحة أبي بصير عن الباقر (عليه السلام) قال: «سأله بعض آل زرارة عن رجل قطع لسان رجل أخرس، فقال: إن كان ولدته أمه و هو أخرس فعليه ثلث الدية، و إن كان ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان يتكلّم، فإن على الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه. قال: و كذلك القضاء في العينين و الجوارح. قال:

و هكذا وجدناه في كتاب عليّ (عليه السلام)» [٣].

و إلى هذا ذهب الأكثر [٤]، و منهم الشيخ [٥] و أتباعه [٦] و المصنف و العلامة [٧].

و الثانية: رواية عبد اللّه بن سليمان عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «في رجل

[١] الحاوي الكبير ١٢: ٢٤٩، حلية العلماء ٧: ٥٥٩، روضة الطالبين ٧: ١٣٤.

[٢] الكافي ٧: ٣١٨ ح ٦، الفقيه ٤: ٩٨ ح ٣٢٥، التهذيب ١٠: ٢٧٠ ح ١٠٦٢، الوسائل ١٩: ٢٥٦ ب «٣١» من أبواب ديات الأعضاء ح ١.

[٣] الكافي ٧: ٣١٨ ح ٧، الفقيه ٤: ١١١ ح ٣٧٦، التهذيب ١٠: ٢٧٠ ح ١٠٦٣، الوسائل ١٩: ٢٥٦ الباب المتقدّم ح ٢.

[٤] الكافي في الفقه: ٣٩٦، و حكاه العلامة عن ابن الجنيد في المختلف: ٨٠٣، السرائر ٣: ٣٨١، الجامع للشرائع: ٥٩٣، كشف الرموز ٢: ٦٥٣، إيضاح الفوائد ٤: ٦٨٧، اللمعة الدمشقيّة: ١٨٣، المهذّب البارع ٥: ٣١١، المقتصر: ٤٥٠.

[٥] النهاية: ٧٦٥- ٧٦٦.

[٦] الوسيلة: ٤٤٦، غنية النزوع: ٤١٦، إصباح الشيعة: ٥٠٣.

[٧] المختلف: ٨٠٣.