مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٥٢٢ - أمّا كيفيّة التقسيط

و لو زادت العاقلة (١) عن الدّية، لم يختصّ بها البعض. و قال الشيخ:

يخصّ الامام بالعقل من شاء، لأنّ التوزيع بالحصص يشقّ. و الأول أنسب بالعدل.

و لو غاب (٢) بعض العاقلة، لم يخصّ بها الحاضر.

عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «سألته عن مملوك أعتق سائبة؟ قال: يوالي من شاء، و على من يوالي جريرته، و له ميراثه. قلت: فإن مكث حتى يموت؟ قال:

يجعل ميراثه في بيت مال المسلمين» [١]. و حملوه أيضا على بيت مال الامام.

و هو بعيد.

قوله: «و لو زادت العاقلة. إلخ».

(١) القولان للشيخ. فالأول في الخلاف [٢]، محتجّا بأن الدية فرضت على العاقلة كلّهم، فمن خصّ بها قوما دون قوم فعليه الدلالة.

و الثاني: قوله في المبسوط [٣]، محتجّا بما أشار إليه المصنف- (رحمه اللّه)- من مشقّة التوزيع. و الأظهر الأول.

و هذا الخلاف مبنيّ على تقدير التوزيع، ليفرض زيادة عدد العاقلة عن قدر ما يخصّ الواحد منهم. و على القول الآخر يسقط البحث.

قوله: «و لو غاب. إلخ».

(٢) لاشتراك الجميع في العصوبة و الميراث.

و خالف في ذلك بعض [٤] العامّة، فحكم باختصاص الحاضر بها،

[١] الكافي ٧: ١٧٢ ح ٨، التهذيب ٩: ٣٩٥ ح ١٤٠٩، الاستبصار ٤: ١٩٩ ح ٧٤٦، الوسائل ١٧:

٥٥٣ ب «٤» من أبواب ضمان الجريرة ح ٨.

[٢] الخلاف ٥: ٢٨٦ مسألة (١١٠).

[٣] المبسوط ٧: ١٨٠.

[٤] الحاوي الكبير ١٢: ٣٦٤، روضة الطالبين ٧: ٢١٠، حلية العلماء ٧: ٦٠٠.