مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٣ - فرع لو رمى في الحلّ إلى الحرم فقتل فيه، لزم التغليظ

و دية الذمّي: ثمان مائة درهم، (١) يهوديّا كان أو نصرانيّا أو مجوسيّا.

و دية نسائهم على النّصف.

و في بعض الرّوايات: دية اليهوديّ و النصرانيّ و المجوسيّ دية المسلم. و في بعضها: دية اليهودي و النصراني أربعة آلاف درهم.

و الشيخ- (رحمه اللّه)- نزّلهما على من يعتاد قتلهم، فيغلّظ الإمام الدّية بما يراه من ذلك حسما للجرأة.

و لا دية لغير أهل الذّمّة من الكفّار، ذوي عهد كانوا أو أهل حرب، بلغتهم الدّعوة أو لم تبلغ.

فيدخل تحت عموم المسلمين.

و القول الثاني للمرتضى [١]، مدّعيا عليه الإجماع، و بأنه لا يكون مؤمنا، فهو كالذمّي. و اختاره الصدوق [٢]. و به روايتان مرسلتان عن الصادق [٣] و الكاظم [٤] (عليهما السلام).

و يظهر من ابن إدريس [٥] عدم ثبوت دية له أصلا، لأنه ليس بمسلم و لا ذمّي. و هو أوفق بأصله. و الأصحّ الأول.

قوله: «و دية الذمّي ثمانمائة درهم. إلخ».

(١) القول بأن دية الذمّي- من أيّ الفرق الثلاث كان- ثمانمائة درهم هو

[١] الانتصار: ٢٧٣.

[٢] المقنع: ٥٢٠ و ٥٣٠.

[٣] الفقيه ٤: ١١٤ ح ٣٨٩، التهذيب ١٠: ٣١٥ ح ١١٧١، الوسائل ١٩: ١٦٤ ب «١٥» من أبواب ديات النفس ح ١.

[٤] الفقيه ٤: ١١٤ ح ٣٨٩، التهذيب ١٠: ٣١٥ ح ١١٧٣، الوسائل ١٩: ١٦٤ ب «١٥» من أبواب ديات النفس ح ١- ٣.

[٥] السرائر ٣: ٣٥٢.