مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠١ - الثّاني العينان

و ما عدا ذلك من الشعر (١) لا تقدير فيه، استنادا إلى البراءة الأصليّة.

[الثّاني: العينان]

الثّاني: العينان و فيهما الدّية. و في كلّ واحدة نصف الدّية. و يستوي الصحيحة و العمشاء و الحولاء و الجاحظة.

و الثاني: نصف الدية. و هو مذهب القاضي [١].

و الثالث: الأرش حالة الانفراد عن الأجفان و السقوط حالة الاجتماع، كشعر الساعدين و غيره. قاله ابن إدريس [٢]. و اختاره المصنف و العلامة في المختلف [٣] و التحرير [٤]. و هو الأصحّ، لعدم دليل صالح يدلّ على التعيين، فيرجع إلى العموم. و الحديث العامّ على تقدير تسليمه ممنوع الدلالة، لأن الشعر المذكور ليس ممّا في البدن منه اثنان، كما تقدّمت الإشارة إليه.

قوله: «و ما عدا ذلك من الشعر. إلخ».

(١) لو قيل بجريان هذا الدليل في جميع الشعور كان وجها، لضعف الدليل المخرج عن حكم الأصل في الجميع كما عرفت. و هو مذهب أكثر [٥] العامّة.

و منهم [٦] من وافق على وجوب الدية فيما سبق.

[١] المهذّب ٢: ٤٧٦.

[٢] السرائر ٣: ٣٧٨- ٣٧٩.

[٣] المختلف: ٨٠٢.

[٤] تحرير الأحكام ٢: ٢٧٤.

[٥] الحاوي الكبير ١٢: ٣٠٠، الكافي للقرطبي ٢: ١١١٢، بداية المجتهد ٢: ٤٢٢، روضة الطالبين ٧: ١٣٤.

[٦] اللباب في شرح الكتاب ٣: ١٥٥، المغني لابن قدامة ٩: ٥٩٣- ٥٩٤ و ٥٩٨، تبيين الحقائق ٦: ١٢٩.