مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٨ - الأولى الطّبيب يضمن ما يتلف بعلاجه إن كان قاصرا

و هل يبرأ بالإبراء (١) قبل العلاج؟

قيل: نعم، لرواية السّكوني، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال:

«قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من تطبّب أو تبيطر، فليأخذ البراءة من وليّه، و إلا فهو ضامن». و لأنّ العلاج ممّا تمسّ الحاجة إليه، فلو لم يشرع الإبراء تعذّر العلاج.

و قيل: لا يبرأ، لأنّه إسقاط الحقّ قبل ثبوته.

يضمن ما يتلف بعلاجه، و العمل على هذا الأصل لا على هذه الرواية، لأن الأكثرين يطرحون ما ينفرد به السكوني» [١].

و هذا يدلّ على دعوى الإجماع على الحكم، و عدم الالتفات إلى فتوى ابن إدريس بخلافه. و كذا ادّعى ابن زهرة [٢] الإجماع.

قوله: «و هل يبرأ بالإبراء. إلخ».

(١) إذا قلنا بضمان الطبيب فهل يسقط بإبراء المعالج قبل العلاج؟ فيه قولان:

أحدهما- و هو المشهور بين الأصحاب-: نعم. ذهب إليه الشيخ [٣] و أتباعه [٤]، و أبو الصلاح [٥]، و المصنف في النافع [٦]، و العلامة [٧] في أحد قوليه، و الشهيد في اللمعة [٨]، لمسيس الحاجة إلى ذلك، فإنه لا غنى عن العلاج، فإذا

[١] النهاية و نكتها ٣: ٤٢١.

[٢] غنية النزوع: ٤٠٢.

[٣] النهاية: ٧٦٢.

[٤] المهذّب ٢: ٤٩٩، غنية النزوع: ٤١٠، إصباح الشيعة: ٤٩٦.

[٥] الكافي في الفقه: ٤٠٢.

[٦] المختصر النافع: ٣٠٤.

[٧] لم نعثر عليه، و نسبه إليه ابن فهد في المهذّب البارع ٥: ٢٦٢، المقتصر: ٤٤٢.

[٨] اللمعة الدمشقيّة: ١٨٠.