كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٥ - المطلب السابع في المبارأة

و اختياره، و كذا المرأة و يزيد أن لا تكون سفيهة، و حكم وليّهما ما تقدّم و أن تكون طاهراً طهراً لم يقربها فيه بجماع إذا [١] كانت مدخولًا بها غير يائسةٍ و لا حامل و لا صغيرة إن جوّزنا مباراة الوليّ عنها و كان الزوج حاضراً لكونها طلاقاً. و للأخبار فعن زرارة و محمّد بن مسلم عن أحدهما ((عليهما السلام)): لا مباراة إلّا على طهر من غير جماع بشهود [٢]. و في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجّاج سأل الصادق ((عليه السلام)) هل يكون خلع أو مباراة إلّا بطهر؟ فقال: لا يكون إلّا بطهر [٣]. إلى غير ذلك من الأخبار. و قد سمعت عبارة سلّار [٤].

و أن تكون الكراهية من كلّ منهما لصاحبه فهو الفارق بينها و بين الخلع، فسأل سماعةُ الصادق و الكاظم ((عليهما السلام)) [٥] عن المبارأة كيف هي؟ قال يكون للمرأة على زوجها شيء من صداقها، أو من غيره، و يكون قد أعطاها بعضه، و يكره كلّ واحد منهما صاحبه، فتقول المرأة: ما أخذت منك فهو لي، و ما بقي عليك فهو لك و أُبارئك، فيقول لها الرجل: فإن أنتِ رجعتِ في شيء ممّا تركتِ فأنا أحقّ ببضعكِ [٦]. فعليه يحمل حسن محمّد بن مسلم: سأل الصادق ((عليه السلام)) عن امرأة قالت لزوجها: لكَ كذا و كذا و خلّ سبيلي. فقال: هذه المبارئة [٧].

أو يقال: تخصيص المبارأة بما ذكره اصطلاح جديد، فما في الخبر مرادف للخلع.

و أن تكون الفدية بقدر المهر أو أقلّ، فتحرم عليه الزيادة، بخلاف الخلع أمّا حرمة الزيادة فلا خلاف فيه، و أمّا إباحة قدره فعليه المعظم. و يؤيّده

[١] في قواعد الأحكام: إن.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٩٨ ب ٦ من أبواب الخلع و المباراة ح ٧.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٩٦ ب ٦ من أبواب الخلع و المباراة ح ١.

[٤] المراسم: ص ١٦٢.

[٥] في وسائل الشيعة بدل «فسأل سماعة الصادق و الكاظم ((عليهما السلام))»: عن سماعة قال: سألته.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٥٠٠ ب ٨ من أبواب الخلع و المباراة ح ٣.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٩٤ ب ٤ من أبواب الخلع و المباراة ح ٣.