كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٨١ - المقصد الأول في حقيقة الخلع

[الباب الثاني في الخلع و فيه مقصدان]

الباب (الثاني في الخلع) و فيه مقصدان:

[المقصد الأول في حقيقة الخلع]

الأوّل: حقيقته و هو بالضمّ إزالة قيد النكاح بفدية من الزوجة، و كراهة لها لزوجها من دون كراهته لها و سُمِّي خلعاً من الخلع لأنّ المرأة تخلع لباسها من لباس زوجها أي تخلع نفسها التي هي لباس الزوج من الزوج الّذي هو لباسها قال اللّٰه تعالى: «هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ» [١] و شرعيّته ثابتة بالكتاب [٢] و السنّة [٣] و إجماع المسلمين.

و في وقوعه بمجرّده من غير إتباعٍ بلفظ الطلاق قولان: أجودهما الوقوع، وفاقاً للصدوق [٤] و المفيد [٥] و المرتضى [٦] و سلّار [٧] و ابن سعيد [٨] للإجماع كما يظهر من السيّد [٩]. و الأخبار، كصحيح ابن بزيع سأل الرضا ((عليه السلام))

[١] البقرة: ١٨٧.

[٢] البقرة: ٢٢٩.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٨٧ ب ١ من أبواب الخلع و المباراة.

[٤] المقنع: ص ٣٤٨.

[٥] المقنعة: ص ٥٢٨.

[٦] مسائل الناصريّات: ص ٣٥١.

[٧] المراسم: ص ١٦٢.

[٨] الجامع للشرائع: ص ٤٧٥.

[٩] مسائل الناصريّات: ص ٣٥١.