(و تعاقدوا)، و تواثقوا باللّه على ذلك أن لا يرجع كلّ واحد منهم عن صاحبه الّذي تكفّل به حتّى يقتله، أو يموت دونه، فأخذوا سيوفهم فشحذوها، ثمّ اسقوها السّمّ، و توجّه كلّ واحد منهم إلى جهة صاحبه الّذي تكفّل به، و تواعدوا على أن يكون و ثوبهم عليهم في ليلة واحدة، و توافقوا على أن تكون هي اللّيلة الّتي يسفر صباحها عن ليلة تسع عشرة [١] من شهر رمضان المعظّم، و قيل: عن الحادي و العشرين منه.

فأمّا ابن ملجم المرادي، فإنّه لمّا أتى الكوفة لقي بها جماعة من أصحابه فكاتمهم أمره كراهة أن يظهر عليه شي‌ء من ذلك، فمرّ في بعض الأيّام بدار من دور الكوفة فيها عرس، فخرج منها نسوة فرأى فيهنّ امرأة جميلة فائقة في حسنها، يقال لها قطام بنت الأصبغ التّميمي‌ [٢]، فهواها و وقع في قلبه محبّتها، فقال: «يا

[١] عند الماتن: يوم السّابع عشر، و ما أثبتناه هو الشّائع في أخبار أهل البيت (عليهم السّلام).

[٢] و ذكر الشّيخ المفيد في الإرشاد: ١/ ١٨ قطام بنت الأخضر التّيمية، و ذكر الطّبري في تأريخه:

٤/ ١١٠ قطام ابنة الشّجنة كما في بعض نسخ الكتاب، و كان أمير المؤمنين (عليه السّلام) قتل أباها و أخاها بالنهران، و انظر الطّبقات: ٣ ق ١/ ٢٣، و: ٦/ ٨٣ طبعة اخرى، و قد قتل أباها و أخاها يوم النّهر، و ذكر صاحب أنساب الأشراف: ١/ ٤٨٧ قطام بنت علقمة لكن المحقّق العلّامة المحمودي ذكر في الهامش رقم ١: و في النّسخة هنا: «حطام»، و يظهر أنّ البلاذري ذكرها باسم «حطام» و ليس «قطام» و يظهر أيضا منه قول البلاذري في المتن أنّه- أي عبد الرّحمن بن ملجم- تزوج قطام، و أقام عندها ثلاث ليال، فقالت له في اللّيلة الثّالثة: لشدّ ما أحببت لزوم أهلك و بيتك و أضربت عن الأمر الّذي قدمت له! فقال: إنّ لي وقتا واعدت عليه أصحابي و لن اجاوزه ... و ذكر البلاذري في: ٢/ ٤٩١ قطام بنت شبحنة، لكنه يذكر بعد: كان عليّ قتل أباها شجنة بن عدي، و أخاها الأخضر بن شبحنة، و الظّاهر أنّه خطأ إمّا من النّسّاخ، أو خطأ مطبعي. و في الكامل للمبرّد: ٣/ ١١١٦ قطام بنت علقمة، و في شرح النّهج لابن أبي الحديد: ٢/ ١٧٠ قطام بنت سخينة بن عوف بن تيم اللات، و في الفتوح لابن أعثم: ٤/ ١٣٤ قطام بنت الأضبع التّميمي، أمّا في الأخبار الطّوال: ٢١٤ قال: خطب إلى قطام ابنتها الرّباب.

و الخلاصة: أنّه اختلف في اسمها بين المؤرّخين كما يلي: قطام بنت الأصبغ التّميمي، قطام بنت-