الإتحاف بحب الأشراف
(١)
مقدّمة المحقّق
٩ ص
(٢)
نبذة عن المؤلف
١٠ ص
(٣)
مؤلفاته
١٠ ص
(٤)
منهج العمل في الكتاب
١١ ص
(٥)
مقدّمة النّاشر
١٥ ص
(٦)
مقدّمة المؤلف
١٩ ص
(٧)
الباب الأوّل في نبذة من فضائلهم، و قطرة من شمائلهم
٢٥ ص
(٨)
الباب الثّاني في أخبار الإمام الحسن، و أخيه الإمام الحسين السّعيدين الشّهيدين
٩٣ ص
(٩)
أخبار الإمام الحسن
٩٧ ص
(١٠)
و أمّا أخوه الحسين رضى اللّه عنه
١٢٠ ص
(١١)
الباب الثّالث في حكم لعن يزيد، و ما ورد في أمثاله من الوعيد
١٦٧ ص
(١٢)
الباب الرّابع في زيارة المشهد الحسيني، و بقية مدافن آل البيت
١٩٣ ص
(١٣)
ذكر الكرامات
٢٠٣ ص
(١٤)
ذكر إحياء يوم الثّلاثاء
٢٠٥ ص
(١٥)
فممّا قلته فيه
٢١٧ ص
(١٦)
الباب الخامس في أخبار بقية آل بيت النّبوة ذوي المجد، و الفتوة
٢٣١ ص
(١٧)
أمّا عبد اللّه
٢٣٩ ص
(١٨)
و أمّا آمنة
٢٤٥ ص
(١٩)
و أمّا خديجة الكبرى
٢٤٩ ص
(٢٠)
و أمّا ابنتها فاطمة الزّهراء
٢٥٥ ص
(٢١)
و أمّا ولداها السّيّدان الشّهيدان القمران المنيران
٢٥٨ ص
(٢٢)
و الثّاني من الأئمة زيد بن الحسن بن عليّ
٢٦٠ ص
(٢٣)
الثّالث من الأئمة الحسن بن الحسن بن عليّ
٢٦٢ ص
(٢٤)
الرّابع من الأئمة عليّ زين العابدين
٢٦٥ ص
(٢٥)
الخامس من الأئمة محمّد الباقر
٢٧٩ ص
(٢٦)
السّادس من الأئمة جعفر الصّادق
٢٨٩ ص
(٢٧)
السّابع من الأئمة موسى الكاظم
٢٩٥ ص
(٢٨)
الثّامن من الأئمة عليّ الرّضا
٣١٢ ص
(٢٩)
التّاسع من الأئمة محمّد الجواد
٣٤٨ ص
(٣٠)
العاشر من الأئمة عليّ الهادي
٣٦١ ص
(٣١)
الحادي عشر من الأئمة الحسن الخالص
٣٦٤ ص
(٣٢)
الثّاني عشر من الأئمة أبو القاسم محمّد
٣٦٩ ص
(٣٣)
الباب السّادس في شيء من غرر الكلام الّتي تحلت بها منهم جباه اللّيالي، و الأيام
٣٨١ ص
(٣٤)
نبذة من كلام الإمام الحسن رضى اللّه عنه
٤١٠ ص
(٣٥)
نبذة من كلام أخيه الإمام الحسين رضى اللّه عنه
٤١١ ص
(٣٦)
نبذة من كلام ولده زين العابدين رضى اللّه عنه
٤١٣ ص
(٣٧)
نبذه من كلام ولده محمّد الباقر رضى اللّه عنه
٤١٦ ص
(٣٨)
نبذة من كلام جعفر الصّادق بن محمّد الباقر
٤١٨ ص
(٣٩)
نبذة من كلام موسى الكاظم بن جعفر الصّادق
٤٢١ ص
(٤٠)
نبذة من كلام الإمام عليّ الرّضا بن موسى الكاظم
٤٢٢ ص
(٤١)
نبذة من كلام الإمام محمّد الجواد بن عليّ الرّضا
٤٢٣ ص
(٤٢)
نبذة من كلام الإمام عليّ الهادي المعروف بالعسكري ابن محمّد الجواد
٤٢٥ ص
(٤٣)
نبذة من كلام الإمام عبد اللّه بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب
٤٢٧ ص
(٤٤)
الباب السّابع في حكايات مكارمهم الكثيرة، و مراحمهم الشّهيرة
٤٢٩ ص
(٤٥)
الباب الثّامن في حوادث الزّمان، و ما أوقعه الدّهر الخوان بالأكابر، و الأعيان
٤٥١ ص
(٤٦)
فهرس الآيات
٥٠٩ ص
(٤٧)
فهرس الأحاديث
٥١٧ ص
(٤٨)
فهرس المصادر و المنابع
٥٢٧ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص

الإتحاف بحب الأشراف - الشبراوي، جمال الدين - الصفحة ٢١٥ - ذكر إحياء يوم الثّلاثاء

المشهد القريب من عطفة جامع ابن طولون‌ [١]، مما يلي دار الخلافة في الزّاوية الّتي هناك ينزل إليها بدرج.

و أخبرني أنّ السّيّدة سكينة بنت الإمام الحسين رضى اللّه عنه، في الزّاوية الّتي عند التّربة [٢]، قريبا من دار الخليفة عند الحمصانين، و أنّ‌ [٣] السّيّدة عائشة بنت جعفر


- البيت:

مسجد حلّ فيه نجل لزيد* * * ذلك الأنور الأجل محمّد

[١] جامع ابن طولون: يقول القضاعي: كان السّبب في بنائه أنّ أهل مصر شكوا إلى أحمد بن طولون ضيق مسجد الجامع- يعنون به مسجد عمرو بن العاص- فأمر بإنشاء مسجد الجامع بجبل يشكر بن جزيلة من لخم، و هو الآن بين مصر و القاهرة، فابتدأ بنائه في سنة ٢٦٤ ه و فرغ منه سنة ٢٦٦ ه كما جاء في العبر للذهبي: ١/ ٣٥٥، الأعلام: ٨/ ٤٤.

و مما يجدر ذكر أنّ جوهر عند ما قدم، و دخل مصر فخطب في الجامع العتيق منه باسم المعتز، و أقيمت الدّعوة العلوية هناك فدخل جوهر جامع ابن طولون فصلى به و أمر بأن يؤذن المؤذن ب (حيّ على خير العمل)، فكان ذلك أوّل أذان أذن به في مصر كما جاء في تأريخ ابن خالدون: ٤/ ٤٨، معجم البلدان: ٥/ ٢٦٤، الكنى و الألقاب: ١/ ٢٣٢.

[٢] هي سكينة بنت الإمام الحسين (عليه السّلام)، أمّها الرّباب بنت امرئ القيس بن عديّ بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن كلب. انظر ترجمتها في المعارف لابن قتيبة: ٢١٣، و: ٩٣ طبعة أخرى، مقاتل الطّالبيين: ٩٤، الأغاني: ١٤/ ١٦٣. و سكينة الّتي ذكرها اسمها أمينة، و قيل: أميمة كما جاء في الأغاني: ١٤/ ١٦٦. روي أنّ رجلا سأل عبد اللّه بن الحسن عن اسم سكينة فقال: أمينة، فقال: إنّ ابن الكلبي يقول اميمة، فقال: سل ابن الكلبي عن أمه و سلني عن أمي». و هي الّتي بكت على الحسين حتّى جفّت دموعها فأعلمتها بعض جواريها بأنّ السّويق يسيل الدّمعة فأمرت أن يصنع لها السّويق لاستدرار الدّموع. انظر البحار: ١٠/ ٢٣٥ عن الكافي، و قد رثت الإمام الحسين شعرا كما جاء في الأغاني: ٢/ ١٠٨.

[٣] كانت هذه السّيّدة من العابدات، المجاهدات، و كانت تقول: و عزّتك، و جلالك لئن أدخلتني النّار؛ لآخذن توحيدي بيدي، و أطوف به على أهل النّار، و أقول: وحدته فعذبني. توفيت سنة خمس و أربعين و مائة.