بثلاثة أيام [١]. لقول الصادق عليه السلام: الحكر في الخصب أربعون يوما و في الشدة و البلاء ثلاثة أيام، فما زاد على الأربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون، و ما زاد في العسرة على ثلاثة أيام فصاحبه ملعون [٢]. و قيل: لا يشترط.

البحث الرابع (في بيع الحاضر للبادي)

يكره أن يبيع حاضر لباد، لقوله عليه السلام: لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق اللّٰه بعضهم من بعض [٣].

و صورته: أن يحمل البدوي أو القروي متاعه إلى البلد و يريد بيعه بسعر اليوم ليرجع إلى موضعه، و لا يلزمه مؤنة الإقامة، فيأتيه البلدي و يقول له:

ضع متاعك عندي و ارجع لأبيعه لك على التدريج بأغلى من هذا السعر.

و قيل: أن يخرج الحضري إلى البدوي و قد جلب السلعة فيعرفه السعر و يقول: أنا أبيع لك و أكون سمسارا.

و على كل تقدير فليس بمحرم، بكل مكروه بشروط:

الأول: أن يكون عالما بورود النهي، و هو شرط يعم جميع المناهي.

الثاني: أن يظهر من ذلك المتاع سعة في البلد، فإن لم يظهر إما لكبر البلد أو لقلة ذلك الطعام، أو لعموم وجوده و رخص السعر، فالأقرب عدم الكراهية، لأن المقتضي للنهي تفويت الربح، و فقد الرفق على الناس و هذا لم يوجد هنا.

الثالث: أن يكون المتاع المجلوب مما تعم الحاجة إليه، أما ما لا يحتاج.

[١] النهاية ص ٣٧٤- ٣٧٥.

[٢] وسائل الشيعة ١٢- ٣١٣ ح ١.

[٣] جامع الأصول ١- ٤٤٢‌