و لو امتزج أموات المسلمين بأموات الكفار، صلي عليهم جميعا بنية إفراد الصلاة على المسلمين خاصة. و يجوز أن يصلى على كل واحد واحد بنية الصلاة عليه إن كان مسلما، سواء كان المسلمون أكثر أو أقل.

يصلى على كل مظهر للشهادتين من سائر فرق الإسلام. و لا يصلى على أطفال المشركين، لإلحاقهم بآبائهم.

و لا تجب الصلاة على كل من اعتقد ما يعلم بطلانه من الدين كالخوارج و الغلاة. و تجب على الفاسق، لقوله عليه السلام: صلوا على كل بر و فاجر [٢].

و يشترط حضور الميت عند جميع علمائنا، فلا يجوز الصلاة على الغائب عن البلد، و إلا لصلي على النبي صلى اللّٰه عليه و آله في الأمصار، و كذا الأعيان من الصحابة، و لو فعل ذلك لاشتهر و تواترت مشروعيته، و لأن حضور الجنازة شرط كما لو كانت في البلد.

و صلاة النبي صلى اللّٰه عليه و آله على النجاشي إما بمعنى الدعاء له، أو أن الأرض زويت له فأرى الجنازة، و يؤيد الأول ما رواه زرارة و محمد بن مسلم‌

[١] وسائل الشيعة ٢- ٧٨٩ ح ٤.

[٢] سنن ابن ماجة ١- ٤٨٨ ما يشبه ذلك.