و قد وردت رخصة في إباحة أجرها في العرس، إذا لم تتكلم بالباطل و لم تلعب بالملاهي، و لم يدخل الرجال عليها، لقول الصادق عليه السلام: أجر المغنية التي تزف العرائس، ليس به بأس ليست بالتي تدخل عليها الرجال [١].

أما التي تطلب بها اللهو، فإنه يحرم بيعها، لأن الرضا عليه السلام سئل عن شراء المغنية، فقال: قد تكون للرجل الجارية تلهيه، و ما ثمنها إلا ثمن كلب، و ثمن الكلب سحت، و السحت في النار [٢].

الثاني: أجر النائحة بالباطل حرام، و لا بأس إذا ناحت بالحق، لقول الصادق عليه السلام: لا بأس بأجر النائحة التي تنوح على الميت [٣]. و يكره مع الشرط للرواية.

الثالث: القمار حرام و ما يؤخذ به حتى لعب الصبيان بالخاتم و الجوز، لقوله تعالى وَ الْمَيْسِرُ [٤] و سئل الباقر عليه السلام عن الميسر، فقال: كلما يقمروا به حتى الكعاب و الجوز [٥]. و سئل الصادق عليه السلام الصبيان يلعبون بالجوز و البيض و يقامرون، فقال: لا تأكل منه فإنه حرام [٦].

الرابع: الغش بما يخفى حرام، كمزج اللبن بالماء، و لا بأس بما يظهر للحس، كما لو مزج الحنطة بالشعير.

الخامس: تدليس الماشطة، و تزيين الرجل بالحرام. و لو لم تدلس الماشطة‌

[١] وسائل الشيعة ١٢- ٨٥ ح ٣.

[٢] وسائل الشيعة ١٢- ٨٨ ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة ١٢- ٩٠ ح ٧.

[٤] سورة البقرة: ٢١٩.

[٥] وسائل الشيعة ١٢- ١١٩ ح ٤.

[٦] وسائل الشيعة ١٢- ١٢٠ ح ٧.