ليس على المسلم في فرسه و غلامه صدقة [٢]. و عن علي عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله: عفوت لكم عن صدقة الخيل و الرقيق [٣]. و هو محمول على نفي الإيجاب، لقوله عليه السلام: في الخيل السائمة في كل فرس ديناران [٤].

إذا عرفت هذا فشرائط الاستحباب أربعة:

أحدها: الملك، فلا تستحب الزكاة في المستعار. و يشترط تمامية الملك، فلا زكاة في المغصوب و الضال، كما في زكاة الأنعام.

ثانيها: السوم، فلا زكاة في المعلوفة، لعموم السقوط عنها، و لما فيه من ثقل المئونة، و لأن زرارة سأل الصادق عليه السلام هل على الفرس و البعير يكون للرجل يركبها شي‌ء؟ فقال: ليس على ما يعلف شي‌ء إنما الصدقة على السائمة المرسلة في مراحها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل، فأما ما سوى ذلك فليس فيه شي‌ء [٥].

ثالثها: الحول، فلا يستحب إلا بعد الحول، لقوله عليه السلام: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول [٦].

رابعها: الأنوثة، فلا زكاة في الذكور، سواء انفردت أو انضمت إلى‌

[١] جامع الأصول ٥- ٣٣٧.

[٢] جامع الأصول ٥- ٣٣٩.

[٣] جامع الأصول ٥- ٣٤٠ و ٣١٥.

[٤] وسائل الشيعة ٦- ٥١ ح ١.

[٥] وسائل الشيعة ٦- ٥٢ ح ٣.

[٦] جامع الأصول ٥- ٣٤٣.