و يستحب تعزية جميع أهل المصيبة من الكبار و الصغار، خصوصا من ضعف منهم عن تحمل المصيبة. و لا فرق بين الرجل و المرأة، لقوله عليه السلام: من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة [٢].

و يجوز تعزية الكفار، فيقول له: أخلف اللّٰه عليك. و في تعزية المسلم بالكافر أعظم اللّٰه أجرك و أخلف عليك.

و ليس في التعزية شي‌ء موظف، قال زين العابدين عليه السلام: لما توفي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و جاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في اللّٰه عزاء من كل مصيبة و خلفا من كل هالك و دركا من كل ما فات، فباللّٰه فثقوا و إياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب.

و يكفي في التعزية أن يراه صاحب المصيبة. و قال الصادق عليه السلام:

كفاك من التعزية أن يراك صاحب المصيبة» [٣].

قال الشيخ: يكره الجلوس للتعزية يومين أو ثلاثة [٤]. و أنكره ابن إدريس، لأنه تزاور مستحب.

و لا يجوز أن يتميز صاحب المصيبة عن غيره بإرسال طرف العمامة، و أخذ ميزر فوقها. قال الشيخ: إلا على الأب و الأخ لا غيرهما [٥]. و الوجه عندي الجواز، لأن الصادق عليه السلام لما مات إسماعيل تقدم السرير بغير رداء و لا حذاء. و قال عليه السلام: ينبغي لصاحب المصيبة أن يضع رداءه حتى يعلم‌

[١] وسائل الشيعة ٢- ٨٧٢ ب ٤٧.

[٢] جامع الأصول ١١- ٤٤٤.

[٣] وسائل الشيعة ٢- ٨٧٤ ح ٤.

[٤] المبسوط ١- ١٨٩.

[٥] نفس المصدر.