نهاية الإحكام في معرفة الأحكام - العلامة الحلي - الصفحة ٤١

التاسع: أن لا تشتمل الخطبة على ما يستنكره عقول الحاضرين، لقول علي عليه السلام: كلموا الناس على قدر عقولهم، أ تحبون أن تكذبوا اللّٰه و رسوله؟.

العاشر: أن يأتي بالكلمات على تأنّ و ترتيب و سكون، و لا يمدها مدا يشبه الغناء، و لا يدرجها بحيث لا يفهم.

الحادي عشر: كون الخطيب مواظبا على الصلوات حافظا لمواقيت الفرائض، ليقع وعظه في القلوب بموقع.

الثاني عشر: أن يستدبر القبلة، ليستقبل الناس بوجهه، و لا يلتفت يمينا و لا شمالا، لأنه عليه السلام كان إذا خطب استقبل الناس بوجهه و استقبلوه و كان لا يلتفت [١]، و لو خطب مستقبلا للقبلة و مستدبرا للناس، جاز و إن خالف السنّة.

الثالث عشر: أن يكون صادق اللهجة لا يلحن في الخطبة.

الرابع عشر: أن لا يضع يمينه على شماله كما في الصلاة، بل يشغل بما يعتمد عليه يسراه، و يقبض باليمين حرف المنبر.

الخامس عشر: أن يعتمد على سيف أو عنزة أو عصا و نحوها، اقتداء بالنبي عليه السلام، فإنه كان يعتمد على عنزته اعتمادا، و قال الصادق عليه السلام: و يتوكأ على قوس أو عصا [٢].

السادس عشر: أن يكون متعمما شتاء و صيفا مرتديا، لأنه أدخل في الوقار، و أن يكون التردي ببرد يمنية لأنه عليه السلام كان يتعمم و يرتدي و يخرج في الجمعة و العيدين على أحسن هيئة.

[٢] وسائل الشيعة ٥- ٣٨ ح ٢ ب ٢٤.