فإن تساووا في ذلك، قدم الأورع و الأتقى، و ليس المراد مجرد العدالة، بل ما يزيد عليه من العفة و حسن السيرة. و الأقوى عندي تقديم هذا على الأشرف نسبا، لأن شرف الدين خير من شرف الدنيا.

فإن تساووا في ذلك كله فالقرعة، لأنهم تساووا في الاستحقاق و تعذر الجمع، فلا بد من القرعة، لعدم التخصيص من غير مخصص.

و لو قدم المفضول على الفاضل في هذه المراتب كلها جاز، لأنها إمامة خاصة، بخلاف الإمامة العامة.

الثالث: صاحب المنزل أولى بالإمامة فيه من غيره، و إن كان الغير أقرأ و أفقه إجماعا، لقوله عليه السلام: لا يؤمن الرجل الرجل في بيته و لا في سلطانه، و لا يجلس على تكرمته إلا بإذنه [٣]. و المراد بالتكرمة الفراش، و قيل: المائدة. و قال الصادق عليه السلام: لا يتقدمن أحدكم الرجل في منزله و في سلطانه [٤].

[١] المبسوط ١- ١٥٧.

[٢] المتقدم آنفا.

[٣] جامع الأصول ٦- ٣٧٣.

[٤] وسائل الشيعة ٥- ٤١٩ ح ١.