و النداء الذي يتعلق به التحريم هو النداء الذي يقع بعد الزوال و الخطيب جالس على المنبر، لأنه تعالى علق التحريم بالنداء، و إنما ينصرف إلى الأذان الذي فعله النبي صلى اللّٰه عليه و آله.

و لو جوزنا الخطبة قبل الزوال، كما ذهب إليه بعض علمائنا، لم يشرع الأذان قبله، و هل يحصل التحريم حينئذ؟ إشكال، أقربه ذلك، لحصول الغاية.

و يكره البيع بعد الزوال قبل النداء، لما فيه من التشاغل عن التأهب للجمعة.

و لو كان بعيدا من الجمعة يفتقر إلى قطع المسافة قبل الزوال، وجب السعي و حرم البيع إن منع و إلا فلا.

[١] وسائل الشيعة ٥- ٢٢.

[٢] سورة الجمعة: ٩.