الرابع: التسليم على من عند المنبر إذا انتهى إليه، لاستحباب التسليم للواردين، و كان عليه السلام إذا دنا من منبره سلم على من عند المنبر ثم يصعد، فإذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد.

الخامس: التسليم على الناس إذا صعد على المنبر و انتهى إلى الدرجة التي تلي موضع القعود، و تسمى «المستراحة» اقتداء به عليه السلام، و قول علي عليه السلام: من السنّة إذا صعد الإمام المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس [١].

و لا يسقط بالتسليم الأول، لأن الأول مختص بالقريب من المنبر، و الثاني عام.

السادس: أن يجلس بعد السلام على المستراح، ليستريح عن تعب الصعود، لأنه عليه السلام كان يخطب خطبتين و يجلس جلستين [٢]، و المراد هذه الجلسة التي قبل الخطبتين، و قال الباقر عليه السلام: كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله إذا خرج إلى الجمعة قعد على المنبر حتى يفرغ المؤذنون [٣].

السابع: بلاغة الخطيب بحيث لا يكون مؤلفة من الكلمات المبتذلة، لأنها لا تؤثر في القلوب، و لا من الكلمات الغريبة الوحشية، لعدم انتفاع الناس بها، بل تكون قريبة من الأفهام ناصة على التخويف و الإنذار.

الثامن: أن لا يطول فيها، لقوله عليه السلام: قصر الخطبة و طول الصلاة من فقه الرجل [٤]، و لا يقصرها بل تكون وسطا.

[١] وسائل الشيعة ٥- ٤٣ ح ١.

[٢] جامع الأصول ٦- ٤٣٣.

[٣] وسائل الشيعة ٥- ٤٣ ح ٢.

[٤] جامع الأصول ٦- ٤٣٦.