و لو لم يجد السدر، ففي تغسيله بما يقوم مقامه من الخطمي أو نحوه إشكال، ينشأ من عدم النص، و حصول الغرض. و لو غسله بذلك مع وجوده لم يجز، و كذا لو غسله بالقراح من غير سدر و كافور، و في حصول التطهير إشكال.

و الغريق يغسل واجبا. و لا فرق في ذلك كله بين الرجل و المرأة و الكبير و الصغير.

و يستحب مسح بطنه في الغسلتين الأولتين قبلهما رقيقا، لخروج ما لعله بقي مع الميت، لاسترخاء الأعضاء و عدم القوة الماسكة، و بقاؤه يؤدي إلى خروجه بعد الغسل، فيؤذي الكفن، إلا الحامل لئلا يخرج الولد و لا يمسح في الثالثة عند علمائنا، لحصول المطلوب بالأولتين.

و إذا خرج من الميت شي‌ء بعد غسله ثلاثا، فإن لم يكن ناقضا كالدم غسل، و إن لم يكن نجسا فلا بأس. و إن كان أحد النواقض، فالأقوى الاكتفاء بغسل النجاسة دون إعادة الغسل، لقول الصادق عليه السلام: و لا تعد الغسل [١].

[١] وسائل الشيعة ٢- ٧٢٣ ح ١.