القصر جائز في الصلاة الرباعية بإجماع العلماء، و الأصل فيه الآية [١]، و فعل النبي صلى اللّٰه عليه و آله حيث قصر في أسفاره حاجا و غازيا، حتى أن جاحده كافر، لأنه جحد ما علم ثبوته من الدين ضرورة.

و محله الصلاة و الصوم، أما الصلاة ففي الفرائض الرباعية منها خاصة، و هي الظهر و العصر و العشاء، و في النوافل نوافل الظهرين و الوتيرة بشرط الأداء في السفر. فلا قصر في الغداة و المغرب بالإجماع.

و القصر في الرباعية بحذف الشطر الأخير، فيقتصر على الأولتين منها، و لا يجوز الاقتصار على أقل منها في سفر خوف و أمن، لأن أسفار النبي صلى اللّٰه عليه و آله قد كانت مع الخوف و لم ينقص عن ركعتين.

و لا قصر في القضاء إذا فات في الحضر، و إن كان حال القضاء مسافرا أو حاضرا و قد تخلل السفر بينهما، لانتفاء العذر وقت استقرارها.

[١] و هي «فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ» سورة النساء: ١٠١.