الخامس: العدالة شرط في الإمام، فلا تصح خلف الفاسق و إن اعتقد الحق، عند جميع علمائنا، لقوله تعالى وَ لٰا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا [٣] و الفاسق ظالم، و قوله عليه السلام: و لا فاجر مؤمنا [٤]. و قول الصادق عليه السلام: و لا تصل خلف الفاسق و إن كان يقول بقولك، و المجهول، و المتجاهر بالفسق و إن كان معتقدا [٥]. و قول الباقر عليه السلام: لا تصل إلا خلف من تثق بدينه و أمانته [٦]. و سئل الرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب و هو عارف بهذا الأمر، أصلي خلفه؟ قال: لا [٧]، و لعدم يقين البراءة.

و لو كان فسقه خفيا و هو عدل في الظاهر، فالأقرب أنه لا يجوز للعارف بحاله الايتمام به، لأنه ظالم عنده، و لا فرق في ذلك بين الفرائض اليومية و الجمع و الأعياد.

أما المخالف في الفروع الاجتهادية باجتهاد، فيصح أن يكون إماما، لانتفاء فسقه.

و لو علم أنه ترك واجبا أو شرطا يعتقده المأموم دون الإمام، فالوجه عدم‌

[١] سنن البيهقي ٣- ٩٠.

[٢] وسائل الشيعة ٥- ٣٩٢ ما يدل على ذلك.

[٣] سورة هود: ١١٣.

[٤] سنن البيهقي ٣- ٩٠.

[٥] وسائل الشيعة ٥- ٣٩٢ ح ٤.

[٦] وسائل الشيعة ٥- ٣٩٣ ح ٨.

[٧] وسائل الشيعة ٥- ٣٩٣ ح ١٠.