الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٨٩ - كيفيّة أداء المهر
و لذلك تعقّب الآية الشريفة بالقول عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ.
(الموسع) بمعنى المقتدر و الثّري و (المقتر) بمعنى الفقير (من مادّة قتر و كذلك وردت بمعنى البخل أيضا) كقوله تعالى وَ كانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً [١].
و جملة مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ يمكن أن تشير إلى جميع ما ذكرناه، أي أنّ الهديّة لا بدّ أن تكون بشكل لائق و بعيدة عن الإسراف و البخل.
و مناسبة لحال المهدي و المهدى إليه.
و لمّا كان لهذه الهديّة أثر كبير للقضاء على روح الانتقام و في الحيلولة دون إصابة المرأة بعقد نفسيّة بسبب فسخ عقد الزّواج، فإنّ الآية تعتبر هذا العمل من باب الإحسان حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ [٢] أي أن يكون ممزوجا بروح الإحسان و اللّطف، و لا حاجة إلى القول بأنّ تعبير (المحسنين) لم يأت ليشير إلى أنّ الحكم المذكور ليس إلزاميّا، بل جاء لإثارة المشاعر و العواطف الخيّرة في الناس للقيام بهذا الواجب الإلزامي.
الملاحظة الاخرى في هذه الآية هي أنّ القرآن يعبّر عن الهدية الّتي يجب أن يعطيها الرجل للمرأة باسم (متاع) فالمتاع في اللّغة هو كلّ ما يستمتع به المرء و ينتفع به، و يطلق غالبا على غير النقود، لأنّ الأموال لا يمكن التمتّع بها مباشرة، بل لا بدّ أوّلا من تبديلها إلى متاع، و لهذا كان تعبير القرآن عن الهديّة بالمتاع.
و لهذا العمل أثر نفسي خاص، فكثيرا ما يحدث أن تكون الهدية من المأكل أو الملبس و نظائرهما مهما كانت زهيدة الثمن أثر بالغ في نفوس المهدى إليهم لا يبلغه أبدا أثر الهديّة النقديّة، لذلك نجد أنّ الروايات الواصلة إلينا عن أئمّة
[١]- الاسراء: ١٠٠.
[٢]- «حقّا» يمكن أن تكون صفة ل «متاعا»، أو حال أو مفعول مطلق لفعل محذوف- «متاعا» مفعول مطلق أيضا عن جملة «و متعوهن».