الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٤٤ - سبب النّزول
الآيات [سورة البقرة (٢): الآيات ٢٧٨ الى ٢٨١]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٧٨) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ (٢٧٩) وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠) وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٨١)
سبب النّزول
جاء في تفسير علي بن إبراهيم [١] أنّه بعد نزول آيات الربا جاء «خالد بن الوليد» إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و قال: كانت لأبي معاملات ربوية مع بني ثقيف، فمات و لم يتسلّم دينه، و قد أوصاني أن أقبض بعض الفوائد التي لم تدفع بعد. فهل يجوز لي ذلك؟ فنزلت الآيات المذكورة تنهي الناس عن ذلك نهيا شديدا.
و في رواية أخرى أنّه بعد نزول هذه الآية قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم: «ألا كلّ ربا
[١]- تفسير علي بن إبراهيم: ج ١ ص ٩٣.