الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٨ - الإحباط و التكفير
و المرتدّون سوف يحرمون من هذه البركات بسبب ارتدادهم، مضافا إلى محو جميع معطيات الإيمان الدنيويّة للفرد حيث تنفصل عنه زوجته و تنتقل أمواله إلى ورثته فور ارتداده.
الآية التالية تشير إلى النقطة المقابلة لهذه الطائفة، و هم المؤمنون المجاهدون و تقول: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
أجل، فهذه الطائفة الّتي يتحلّى أفرادها بهذه الصّفات الثلاث المهمّة (الإيمان و الهجرة و الجهاد) قد يرتكبون خطأ بسبب جهلهم و عدم اطّلاعهم (كما صدر ذلك من عبد اللّه بن جحش الوارد في سبب النزول) إلّا أنّ اللّه تعالى يغفر لهم زلّتهم بلطفه و رحمته [١].
بحث
الإحباط و التكفير:
(حبط) في الأصل كما يقول الراغب في مفرداته بمعنى أنّ الحيوان قد يأكل كثيرا حتّى تنتفخ بطنه، و بما أنّ هذه الحالة تؤدّي إلى فساد الغذاء و عدم تأثيره الإيجابي في الحيوان استعملت هذه الكلمة بمعنى البطلان و ذهاب الأثر، و لذلك ورد في معجم مقاييس اللّغة أنّ معنى هذه الكلمة هو البطلان، و من ذلك ما ورد في آية (١٦) من سورة هود حيث أوردت هذه الكلمة مساوقة للبطلان أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.
[١]- أشرنا إلى معنى «المرتد الفطري و الحلي» في ذيل الآية (١٠٦) من سورة النحل، و سيأتي الكلام عنه في ذيل الآية (٨٩) من سورة آل عمران من هذا المجلد.