فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٧٥ - عِمامه
در اينكه احرام حج در صورت فوت آن به طور قهرى به احرام عمره تبديل مىشود يا منوط به نيّت عمره گزار است، اختلاف مىباشد.[٤]
عمره تحلّل پس از ايام تشريق( ايام تشريق) انجام مىشود[٥] و مستحب است حاجى در منى بماند و پس از سپرى شدن ايام تشريق، عمره تحلّل را به جا آورد.[٦]
عمره تحلّل از عمرة الاسلام(عمرة الاسلام) كفايت نمىكند.[٧]
[١]منتهى المطلب ١٣/ ٥٣ ـ ٥٥ ؛ مجمع الفائدة ٧/ ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ؛ التنقيح الرائع ١/ ٥٢٤
[٢] مجمع الفائدة ٧/ ٢٣٢ ؛ جواهر الكلام ١٩/ ٩١ ؛ كتاب الحج (محقق داماد) ٣ / ٩٤
[٣] الدر المنضود (فقعانى)/ ٩٠
[٤] تذكرة الفقهاء ٨/ ٤١٠ ؛ الدروس الشرعية ١/ ٤٢٧ ؛ الرسائل العشر (حلّى)/ ٢٧٠ ؛ سداد العباد/ ٣٤٧ ؛ ذخيرة المعاد/ ٦٦٠ ؛ رياض المسائل ٦/ ٤٠١ ؛ جواهر الكلام ١٩/ ٨٧ ـ ٨٨
[٥] الدروس الشرعية ١ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤ ؛ الحدائق الناضرة ١٦ / ٣٢٥ [٦]الدروس الشرعية ١/ ٤٢٦ ؛ جواهر الكلام ١٩/ ٩١
[٧] تحرير الاحكام ٢/ ٨٢ ؛ الدروس الشرعية ١/ ٤٢٧ ؛ ذخيرة المعاد/ ٦٦٠ .
عمره تمتّع
عمره تَمَتُّع: از اقسام عمره.
عمره تمتع در مقابل عمره مفرده( عمره مفرده) از اجزاى تشكيل دهنده حج تمتع( حج تمتع) است؛ بدين معنا كه حج تمتع از دو بخش تشكيل يافته است: عمره و حج. بنابر اين، بر خلاف عمره مفرده، عملى مستقل و جداى از حج نيست.[١] از احكام آن در باب حج سخن گفتهاند.
حكم: عمره تمتع وظيفه كسانى است كه دور از مكّه زندگى مىكنند( آفاقى). بر چنين افرادى در طول عمر به شرط حصول استطاعت( استطاعت) يك بار واجب مىشود.[٢]
زمان به جا آوردن: زمان گزاردن عمره تمتع ماههاى حج؛ يعنى شوال، ذيقعده و ذيحجه است و به جا آوردن آن در ديگر ماهها صحيح نيست؛ چنان كه احرام بستن پس از دهم ذيحجه نيز صحيح نمىباشد.[٣]
اعمال: عمره تمتع از پنج عمل به ترتيب زير تشكيل شده است:
[١] احرام بستن از ميقات( ميقات) در يكى از ماههاى حج.