البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٣٢٣ - سلمان بن ربيعة الباهلي ٤

و كان أعرج، و كان على كتابته سلمان بن كيسان، و كان أعرج، فكان صاحب الشّرطة يخرج و هو يخمع، ثم يخرج الأمير و هو يخمع، ثم يخرج الكاتب و هو يخمع و كان الحكم بن عبدل الشّاعر أعرج، فرآهم يوما و خاطب نفسه فقال‌[١]:

ألق العصا ودع التّخادج و التمس # عملا فهذي دولة العرجان‌[٢]

لأميرنا و أمير شرطتنا معا # يا قومنا لكليهما رجلان‌[٣]

لم أر الشعر دلّ على عرج الأمير، و صاحب الشّرطة، و على عرج الحكم الشاعر.

و في حديث الهيثم زيادة أعرجين: أحدهما ابن أبي موسى‌[٤]، و الآخر سليمان بن كيسان. و هذا عندي عجب.

و كان الحكم بن عبدل قد خافه الناس و هابته الأمراء بعد هجائه [١]الخبر بروايات أخر في البيان ٣: ٧٦، و الحيوان ٦: ٤٨٥، و عيون الأخبار ٤: ٦٧، و الأغاني ٢: ١٤٥ و شرح المقامات للشريشي ٣١٨.

[٢]في الحيوان: «ودع التعارج» ، و في البيان و الشريشي: «ودع التخامع» ، و في عيون الأخبار: «ودع التناوش» .

[٣]في الحيوان فقط: «فأميرنا» . و بعد البيت في المراجع السالفة فيما عدا عيون الأخبار:

فإذا يكون أميرنا و وزيرنا # و أنا فإنّ الرابع الشيطان‌

[٤]ابن أبي موسى، هو بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. و اسم أبي بردة عامر، و اسم أبي موسى عبد اللّه. كان بلال أمير البصرة و قاضيها. و مات في حبس يوسف ابن عمر. تهذيب التهذيب و المعارف ١٧٤. و انظر البيان ١: ٣٣٠ حيث ذكر خبر ساقه.

و فيه يقول ذو الرمة (ديوانه ٣٥٣، و الخزانة ١: ٤٥٠) :

إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته # فقام بفأس بين وصليك جازر

ـ