البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٢٤٢

يمسي بعقوتها الهجفّ كأنّه # حبشيّ حازقة غدا يتهبّد[١]

و قال قيس بن زهير:

سوالفها كخدود الإما # ء صدّت عن الذّنب أن تلطما[٢]

و قال الحادرة[٣]:

بمحبس ضنك و الرّماح كأنّها # دوالي جرور بينها سلب جرد[٤]

[١]البيت محرف في الأصل على هذه الصورة:

يمسي بعقوته العجيف كأنه # قيسى حارفه عدا يتهبد

و أثبت رواية الديوان ١٤٠، و شروح سقط الزند ١٣١١. و العقوة: الساحة و الناحية.

و الضمير في «بعقوتها» عائد إلى «مهمهة» في بيت سابق، و هو:

في تيه مهمهة كأنّ صويّها # أيدي مخالعة تكفّ و تنهد

(المخالعة: القوم يتقامرون، لأنهم يتخالعون أموالهم. الميسر و القداح لابن قتيبة ٦٢) .

و الهجف: الظليم الجافي الخلقة. و الحازقة: الجماعة و يتهبد: يطلب الحنظل ليتخذ منه الهبيد، و هو حبّه.

[٢]سيأتي برواية: «صددن عن الذنب» ص ٤٣٣.

[٣]في الأصل: «الجارود» ، تحريف. و الأبيات في ديوان الحادرة الذبياني رواية اليزيدي، مخطوطة الشنقيطى الورقة ٥. و الحادرة شاعر جاهلي مقلّ، اسمه قطبة بن محصن بن جرول. و إنما لقبه بذلك صاحبه زبان بن سيار بقوله فيه:

كأنك حادرة المنكبيـ # ن رصعاء تنقض في حائر

الأغاني ٣: ٧٩-٨٠. و انظر حواشي البيان ٣: ٣٢٠.

[٤]الضنك: الضيق. و الجرور من الركايا و الآبار: البعيدة القعر. و دواليها: جمع دالية، و هي الأرشية التى يدلى بها. و في الأصل: «دواي جون و ذر سلب» صوابه في الديوان الورقة ٥. و السلب: شي‌ء تفتل منه الأرشية. و جرد: قد تمحّصت و ذهب زئبرها. ـ