و هو علّويه الأعسر[١]، و أبوه الذي كان يقال له ابن القدريّ. و كان راوية للغناء عالما به جيّد الصنعة، و هو أحد مطربي عصره، لم يكن في ذلك العصر أبلغ في الإطراب من مخارق‌[٢]و علّويه، و كان يضرب بالعسراء[٣]من غير أن يغيّر الأوتار.

و كان صحيح الضّرب صافي الوتر. و كان إذا عالما تحدّث بعد أن يضع العود من يده لم يستوحش من حسن حديثه إلى غنائه و صوته‌[٤]. فإن حكى تصوّر في كلّ صورة، و أضحك الثّكلان و الغضبان. و كان جيّد الفرشة ظريف الآنية.

و حدّثني عن نفسه حديثين عجيبين، قال لي و نحن في منزل بعض مياسير أهل الكرخ: لو أخبرك مخبر أن علّوية دخل الكرخ اليوم يبتاع طيلسانا مطبقا[٥]، إذ كان لا يملك طيلسانا، أ كنت تصدّق؟قلت: لا [١]هو أبو الحسن علي بن عبد اللّه بن يوسف، الملقب بعلوية، كان مغنيا حاذقا، مع خفة روح و طيب مجالسة، و ملاحة نوادر. و كان إبراهيم الموصلي علّمه و خرّجه و عني به جدّا. و غنّى لمحمد الأمين و عاش إلى أيام المتوكل. و مات بعد إسحاق الموصلي بمديدة يسيرة.

الأغاني ١٠: ١١٥-١٢٥، و نهاية الأرب ٥: ٩-١٣.

[٢]هو مخارق بن يحيى بن ناوس الجزار، مولى الرشيد، و هو الذي كناه «أبا المهنّا» و كان و هو صبي ينادي على ما يبيع أبوه من اللحم. اشتراه إبراهيم الموصلي و أهداه للفضل بن يحيى، فأخذه الرشيد منه ثم أعتقه، و كان من أحذق الناس بالغناء، كان الواثق يقول: علوية أصح الناس صنعة بعد إسحاق، و أطيب الناس صوتا بعد مخارق. فهو قد أدرك زمان الواثق و مات سنة ٢٣١. الأغاني ٢١: ١٤٣-١٥٩، و نهاية الأرب: ٤: ٣٠٤-٣١٢ و انظر أيضا الأغاني ١٠: ١١٧، و النجوم الزاهرة ٢: ٢٦٠.

[٣]العسراء: اليد اليسري. زاد في الأغاني ١٠: ١١٧: «و كان عوده مقلوب الأوتار.

البمّ أسفل الأوتار كلها، ثم المثلث فوقه، ثم المثنى، ثم الزّير. و كان عوده إذا كان في يد غيره مقلوبا على هذه الصفة، و إذا كان معه أخذه باليمنى و ضرب باليسرى، فيكون مستويا في يده، و مقلوبا في يد غيره، و انظر نهاية الأرب ٥: ٩-١٣» .

[٤]يقال استوحش منه: لم يأنس به.

[٥]الطيلسان: ضرب من الأوشحة يلبس على الكتف، أو يحيط بالبدن، خال عن-