البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ١٥٠ - البرصاء أم سليمان بن البرصاء

لا يكون إلاّ أن يكون قد شاركت أباها في كراهة النبي ٧ بمعنى استحقّت به ذلك. و من هؤلاء البرص:

أبو عبيد بن الأبرص‌

الشّاعر ربّما غلب هذا الاسم الأوّل‌[١]: كما غلب على يربوع بن حنظلة[٢]. و لذلك قال أوس ابن حجر[٣].

كانوا بنو الأبرص أقرانكم # فأدركوا الأحدث و الأقدما

و الدليل على ذلك أنه لم يقرّع ببني يربوع عامر بن مالك‌[٤]إلاّ و هو راض عنهم‌[٥]. و منهم:

البرصاء أم سليمان بن البرصاء

و قد روى و سمع الناس منه.

-ذلك و لم يكن بها» . و في الجمهرة: «فبرصت» فقط. فما عند الجاحظ رواية رابعة.

[١]غلب على والد عبيد اسم «الأبرص» و لا يعرف له اسم آخر. انظر ترجمة عبيد في الشعراء ٢٦٧-٢٦٩، الأغاني ١٩: ٨٤-٨٩، و الخزانة ١: ٣٣١/٤: ١٦٤.

و أبوه الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.

[٢]أي كما غلب على يربوع بن حنظلة اسم الأبرص. و في النقائض ١٠٨١: «بنو الأبرص: بنو يربوع، و كان أبرص» .

[٣]البيت في ديوان أوس ١١٣، و النقائض ٥٨٨، ١٠٨١. و الرواية فيها جميعا: «كان بنو الأبرص» . و للرواية هنا وجه في العربية. و في الأصل: «أقرابكم» ، صوابه من الديوان و النقائض في الموضعين.

[٤]في الأصل: «لم يقرّع بني يربوع» ، و إنما التقريع موجّه إلى عامر بن مالك الذي صوابه الطفيل بن مالك كما سبق في ص ٩٣

[٥]إذ مدح بني يربوع بأنهم أدركوا الأحدث و الأقدم، و هم بنو الأبرص.