البرصان و العرجان و العميان و الحولان - عمرو بن بحر الجاحظ - الصفحة ٤٠٤ - سلمة بن الخطل العرجيّ ٤

باب ذكر الحدب و الوقص‌

ذكر الحدب‌

و من الحدب:

واصل الأحدب‌

و هو واصل بن حيّان‌[١]الأحدب الأسديّ، من بني سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان‌[٢].

قال أبو نعيم‌[٣]: توفي سنة عشرين و مائة. و من الحدب:

سلمة بن الخطل العرجيّ‌[٤]

قال لمعاوية: و اللّه لقد أنصفت و ما كنت منصفا يا معاوية. فغضب معاوية و قال: ما أنت و ذاك [١]واصل بن حيان، ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب ١١: ١٠٣، و قال:

«الأسدي الكوفي بياع السّابري» . و ذكر أنه روى عن شريح القاضي، و إبراهيم النخعي، و عبد اللّه بن أبي الهذيل و غيرهم. و عنه أبو إسحاق الشيباني، و الثوري، و شعبة و آخرون. و نقل عن أبي نعيم وفاته سنة ١٢٠ و عن ابن حبان سنة ١٢٩.

[٢]ذكر ابن حزم ١٩٤ أنه كان في بني سعد بن الحارث بن ثعلبة هؤلاء شعراء.

[٣]كذا ورد هذا النص مقحما على كتاب البرصان. و الجاحظ لم يدرك أبا نعيم. و أبو نعيم هو الحافظ أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني، صاحب حلية الأولياء. ولد بأصبهان سنة ٣٣٦ و مات بها سنة ٤٣٠.

[٤]في الأصل: «الأعوجي» ، تحريف. و إنما هو العرجي بضم ففتح نسبة إلى عريج بهيئة التصغير. و في الإصابة ٣٣٦٥: «الكناني ثم العرجي» ، ثم قال: «أحد بني عريج بن عبد مناة بن كنانة» . و أورد الخبر التالي بإيجاز. و في العقد ٤: ٣٠ حيث أورد الخبر بإسهاب:

«سلمة بن الخطل العرجي» كما أثبت، و النسبة إلى فعيل مضمومة العين بحذف يائها كثير.

و في شرح الشافية ٢: ٢٩: «قال السيرافي: أما ما ذكره سيبويه من أن النسبة إلى هذيل هذلي فهذا الباب عندي لكثرته كالخارج عن الشذوذ. و ذلك خاصة في العرب الذين بتهامة و ما يقرب منها لأنهم قالوا: قرشي و ملحي و هذلي و فقمي. و كذلك سليم، و خثيم، و قريم، و حريث و هم من هذيل: سلمي، و خثمي، و قرمي، و حرثي» . فهو يرى أن حذف الياء كاد أن يكون قياسا.

و انظر لنسب عريج جمهرة ابن حزم ١٨٤، و المعارف ٣١.